孔廟門口看門的兩人大眼瞪小眼，小聲商量了一下，便趕緊進去通報。
好在他們不認識嚴複，並不知道嚴複也懂英語，還是個真正擅長翻譯的。
但顯然並不是全國士子都知道他，這些早期的新學倡導者知名度僅僅局限在想學新學的人之中，這個比例就很少了。
沒多久，看門的就回來了：“衍聖公說你們都進來吧。”
李諭對呂碧城說：“我就說你能進去吧。”
李諭抬腿就邁了進去，幾年前他就來過這兒，但那時候已經變成了5a級的三孔景區。
呂碧城見李諭走得這麼順暢，訝道：“你竟然對裡麵這麼熟悉。”
李諭笑道：“沒吃過豬肉，還沒見過豬跑嘛。”
過了幾道門，前麵就是孔廟的核心——大成殿。
朝廷給予孔廟超然地位，從這些建築禮節上也能看出來。
中國的古建築學上對屋頂的形式劃分非常嚴格，如果不考慮比較特殊的具有三重屋頂的天壇，所謂人世間建築最高等級的叫做重簷廡殿頂，故宮三大殿中級彆最高的太和殿就是這種結構。
此外還有像是坤寧宮、皇極殿等，及泰山岱廟的天貺殿等也是，全國加起來隻有十幾座大殿有這種頂級規格。
僅次於重簷廡殿頂的第二等級，叫做重簷歇山頂，故宮三大殿居第二的保和殿用的就是這種屋頂。
而眼前的曲阜孔廟大成殿，屋頂也是用的重簷歇山頂，可見其級彆之高。
實際上有許多其他地區的孔廟，比如北京孔廟裡的大成殿用的就是最高等級的重簷廡殿頂。
除了屋頂，曲阜孔廟用的柱子是七實二虛，側麵是三實二虛，也是僅次於九五之尊。
李諭三人跨過大成門，來到了大成殿前的廣場。
大成殿前有東西兩廡，已經烏壓壓坐滿了人，大成殿前是杏壇，也就是古代孔子講學的地方。不過現在修成了一個亭子。
衍聖公孔令貽就在這個叫做杏壇的亭子之中，他穿著滿正式。而李諭雖然也很正式，但一身西裝，加上剪了發，在一眾人群中顯得非常紮眼。
其實李諭本來的想法是想用中山裝，但發現這東西還沒有誕生。
李諭上前執弟子禮對衍聖公說：“學生李諭，可否先行拜見至聖先師？”
衍聖公聽到李諭的說法微微一愣，他已經想好了不少言辭要針對李諭，其中最關鍵的就是侮辱先賢，沒想到李諭第一句話竟然是要拜見孔子。
這種事不答應確實不太好看，畢竟最講究禮節的就是他們，衍聖公隻好說：“請。”
李諭過去直接到大成殿前給裡麵的孔子像拜了三拜。
裡麵供奉的像不僅僅孔子，還有顏回、曾參、孔伋、孟軻四人為配祀，稱“四配”。
嚴複和呂碧城當然也少不了這個拜祭的禮節。
不過下麵已經有人感覺非常不舒服：
“一介女流拜謁夫子，這不有是在侮辱至聖先師嘛！”
“還有那個李諭，穿得不倫不類，哪有一點禮數！”
“果然學習西學就會這樣！”
三人祭拜完後，來到杏林前，衍聖公說：“請坐。”
他說的“坐”自然是正坐，就是三國演義裡的那種形式。
嚴複和呂碧城倒是很自然就坐下去了，但李諭卻感覺頗為難受。
李諭本來是想讓嚴複坐上首，但今天顯然人家衝著自己來的，所以也就不再謙讓。
李諭坐下後說：“謝衍聖公。”
衍聖公孔令貽仔細打量了打量李諭，說：“尊下已貴為帝師，為何卻穿戴這種奇裝異服？”
李諭說：“並非奇裝異服，衣服隻是身外之物。我並非隻穿洋服，大部分時間也會穿傳統服飾。”
李諭本來的確是想穿傳統服裝的，但小德張的祥義號做個衣服真是太慢，除了貢品綢緞，其他料子都要從蘇州進，到現在還沒做好。
孔令貽又指了指他的頭發：“這又作何解？”
李諭微微一笑，並沒有正麵回答，而是側頭看了眼大成殿。
孔令貽旋即明白了李諭的意思：孔子也沒有辮子啊。
這件事如果深究的話，兩邊都不占理了，剪發的不對，不剪發的貌似也不對，於是孔令貽隻好跳過這個話題。
李諭樂得如此，儘可能削減對方的彈藥。
但孔令貽身後的一人卻發話了：“此情此景，實讓我想到夫子當年所說之禮崩樂壞。當今之世，何嘗不是一次正在進行中的禮崩樂壞哪！”
孔令貽給李諭介紹：“這位是複聖顏子奉祀官，七十六代孫顏景育。”
顏回是孔子的大徒弟，地位就像基督教裡的聖彼得，所以顏回被稱作了複聖。
李諭說：“您的意思就是春秋之後已然是禮崩樂壞，那麼長達兩千多年的曆史一直在這種情況中度過嗎？”
顏景育說：“自然不是。”
李諭說：“既然你也說不是，那麼就說明禮崩樂壞也並非完全就是一件壞事，舊的事物消亡後，才會有新的事物誕生。延續兩千多年的禮豈不比春秋之前隻有不到一千年的禮更好？在這之後新建立起來的又為什麼一定差？趙武靈王當年也是奇裝異服，又怎麼能說不對？說不定那時候各位也會像我一樣奇裝異服。”
顏景育有點愕然：“這……”