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張角師從於吉，道家的東西，他除了熟悉《太平要術》以外，平時對其他方麵也有所涉獵。閒下來的時候，總覺得前路一片茫然。
當然，他很清楚，不管是誰會推算，都算不了自己，又不是真的神仙。
其實趙雲給他的信並沒有說啥重要的事情，隻是說今後有啥行動的時候，煩請網開一麵，把自己和姆媽的家鄉排除掉，那樣的話他將感激不儘。
有些時候，修道的人就喜歡心血來潮。張角也是心血來潮，和趙雲認識這麼久，從來就沒有推算過此子，最主要的是沒有他的生辰八字。
可在《太平要術》裡麵，也有不需要知曉生辰的，隻需要耗費心力，與冥冥中的神靈進行溝通，那人的前路有所顯示。
以前張角還沒有應用過，不曾想第一次用，儘然瞬間心力憔悴。
作為太平道最大的boss，他的傷著實牽動了黃巾上下不少人的神經。
如果說以前，張角還有些害怕趙雲，畢竟整封信似是而非，不知道說的啥。
黃巾如今差不多準備好了，三月初五，於鄴城起義。
張角等人提出了明確的鬥爭目標，要消滅東漢政權，建立自己的統治。宣稱“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”
不過要讓全天下的百姓都服黃巾，還要傳播輿論，信徒們在州郡官府、尤其是洛陽的大門上寫“甲子”二字。
這等於是在暗示民眾，甲子年甲子日起來的這支部隊，是可以建立全新的政權的部隊。
太平道剛開始政府都有所耳聞，不過所有人都以為，不過是一個道門的分支機構而已，並不在意。
他們利用宗教形式進行起義的宣傳和組織工作，麻痹了官府，積蓄了力量，為舉行起義作好了比較充分的準備。
而且起義計劃製訂得比較周密、具體，“內外俱起”、“八州並發”，張角等人準備一舉奪取八州的重要城市，邊邊角角上的州郡都認為無所謂。
馬元義，是張角最信任的弟子，是黃巾的組織者之一，是大方首領。
黃巾道不同於一般的道家，他們的道觀不叫觀、宮之類的名稱，而叫方。
張角因遣弟子八人使於四方，以善道教化天下，轉相誑惑。十餘年間，眾徒數十萬，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫八州之人，莫不畢應。
遂置三十六方，方猶將軍號也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。
“方”字為多義詞，有幾項字義與宗教有關。長生不死術稱為方、方術，精於方術的人稱為方士。
周代以來祭祀四方被稱為四方祭、方望、方帝或方祭。
社壇為方形，象征大地之形，所謂“地道曰方”，亦稱方丘。方祭合入社壇舉行，依五行說合稱五社、五祀，或並稱“方社”。
這種“方”太平道信徒群眾性宗教活動的主要場所和精神中心，為信徒所熟悉，所熱愛、所崇敬，具有崇高的權威和強大的凝聚力。
畢竟老百姓都覺得，方就意味著長生，大家所信仰的聚集地就叫方。可以說，張角是一位心理學的大師，巧妙地利用了農民們知識匱乏讓大家覺得太平道是至高無上的。
在組建黃巾軍的過程中肯定發揮過組織中樞和秘密據點的重要作用，黃巾軍就是以方為中心設置建製的。