越國前相高政，那是一個了不得的人物。
從各方麵來說，都遠非今相龔知良可比。
南鬥殿陸霜河是公認的天下真人殺力第一，卻不能稱為南域第一真人，很大程度上，就是因為高政的存在。
在南域，人人隱隱稱許其為天下第一真，雖然他很多年不出手，也從不誇耀武力……
鑒於他曾經所建立的功績，沒人會僅以一尊真人的位格對待他。
他早已不理世事，但他在越國人心中的地位，卻始終高居不下。越國古往今來功績第一，勝過曆代帝王。
越國國主文景琇，要來見高政，也得先遞帖！
所謂“人隱深山之中，肩承天下之望”，說的就是高政這等人。
隱相峰山門閉鎖，山徑無人。
薑望拾階而上，靜察山勢，靜受山風。
發絲偶爾飄起，長劍沉墜腰側。
他將要麵對那位主導了隕仙之盟的天下名相，而他的姿態是如此從容。
今日，是真人見真人。
漫長山道靜對時光，沉默見證一段又一段的場景。
昔日薄幸郎曾飛來，一見革蜚而驚返。
今日長相思再至矣，安穩不動如此山。
薑望步履輕緩，在蓄勢，也在撫意。
來到位於山頂的院落，推開那有著生鏽銅環的大門。
高大的抱節樹不知已經沉默了多久，微風一過，落葉在地上打旋。
抱節樹上栓著一條碗口粗的鐵鏈，鐵鏈的另一頭，是一個披頭散發、身著儒服的人。此時背靠著樹身，低垂著頭，像是在打盹。
在黑暗的遠古時代，陣道初祖風後，為了給正麵戰場爭取時間，獨自麵對百萬妖族大軍，一人立起無邊樹海，身衍森羅世界。
最後此界被打破，風後也抱樹而死。
後人就把他死前抱著的那顆樹，命名為“抱節”。
古往今來，文人最愛此樹。
當然，已經好幾個大時代過去了。今日之“抱節”，是否還是昔日之“抱節”，已經不得而知。隻是一直這麼傳，就這樣傳下來了。
此樹樹乾高而直，枝不繁，但葉極茂。足以在八月的尾聲，遮出一片陰涼地。把秋老虎擋在門外，使得那很高但已開始朽壞的孤院門檻，恰似夏日與秋日的分野。
被鎖在樹上的人，就是革蜚。
並不是因為他醜得讓人印象深刻，這種角度根本也看不到臉。而是因為他的氣息，薑望在山海境裡就已經記住。
“革蜚？”薑望開口。
被鐵鏈鎖著的人，如若未聞。
山頂獨院，老樹新客。黃葉鋪地，秋風蕭蕭。
那個在山海境裡拚命掙紮，想要為革氏帶回一頭蜚的天驕，現在竟淪落成這般樣子。
“記得山海故人，黃河舊友否？”薑望又問。
“他聽不到的。他的意識被撕成了兩個部分，一部分陷進蒙昧之霧，一部分沉進了五府海底。”有個聲音在院中響起。
這聲音給人一種孤峰獨立，奇險而寂寞的感覺。當它響起的時候，整個院子都像在下沉。
蒙昧之霧是修行者自騰龍而至內府時，所麵對的最大關隘。也是修行者一生都要麵對的問題。
它不斷產生，不斷消解，這個過程，亦是修行者不斷前行的過程。
不斷產生新的困惑，不斷有新的理解。
一旦神魂陷於蒙昧之霧就幾乎不再有回歸的可能，隻能等待神魂力量耗儘而死。
而五府海底，更是不能觸碰的險地。
修行者在內府境的時候，道脈騰龍棲息於天地孤島，是因為隻有天地孤島是海上唯一的安全地。一旦沉入海底，幾乎等同於迷途在宇宙儘頭。
一尊清醒強大的神魂，成功歸來的可能性也是億萬中無一二，何況革蜚的意識還被撕開兩個部分，分彆迷途呢？
革蜚和伍陵在隕仙林裡遭遇的危險，不是一般的危險。
“是越國隱相高真人嗎？”薑望就站在那朽壞的門檻前，並未踏進院中。
而那個孤峭的聲音道：“此地確實也沒有彆人了……薑真人有何見教？”
薑望腳步輕輕一抬，已經跨越這座院落，出現在後山，在那立於山崖的白石棋枰前。對著那注視棋枰、皺眉沉思的老人，輕輕拱了拱手：“晚輩想一想，還是應該當麵跟前輩回話，這樣才算有些禮貌。”
“說罷。”高政用拇指與食指的指腹，輕輕摩挲棋子：“你的來意。”
薑望道：“高真人之名，天下知聞。我今遊曆天下，一路至越，不可不來此名山……請與高真人論道。”
“論道？”高政略略抬眼：“不是論劍嗎？”
“是論道。”薑望麵不改色：“薑某生平不喜打打殺殺，愛文鬥不愛武鬥。”
“我倒是有些好奇了。”高政緩慢地道：“現世第一天驕，要與我這孤山朽老，論什麼道？”
高政當年去暮鼓書院問道，偌大書院，沒有一個真人能夠擋住他，一直走到院長陳樸麵前，方才轉身離開。
今日這後生，要與他論道，這比尋他論劍更不可思議一些。
但薑望確實是認真的。
他橫劍於身前，在眸下一寸。右手拔劍，出鞘三寸三。以劍身的銘文，對著這位越國前相。朗聲道：“便與高真人論這三字。”
高政看著這柄天下名劍一字一字地念道：“燕，歸，巢。”
“明白了。”他把棋子往簍裡一丟：“拿我表態來了。”
薑望緩緩往回推，藏鋒於鞘中：“主要是想聽聽前輩的教誨，其次的事情，都是其次。”
高政道：“古來達者為師。你我年歲相差如此之大，卻同為真人，我哪有臉麵用這‘教誨’二字？”
薑望正要說話，他已豎起手掌：“薑真人的來意我已儘知，論道就不必了。白家這件事情，他們做的確實不對。當初白平甫身死，無人緬懷，白玉瑕遠走，無人挽留。哪有離枝鳥兒羽翼遮天，再強求回來築巢的道理？我會處理。”