第三百五十一章 種姓製度_封神:從吞噬補天石開始_思兔閱讀 
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第三百五十一章 種姓製度(2 / 2)

“嗯?我的神通呢?”

連續試了幾下,都沒能成功施展出神通,這些邪神不由慌了。

不知怎的,他們以往心念一動就能施展的神通,此刻就好似被廢了一般,無論如何催動,都沒有半分回應。

“不,不是神通被廢,是這方天地有問題,道法不存,故而無法施展神通。”

放出神念,試著感知一下,這些邪神驚恐的發現,他們竟然感知不到天地規則的存在了。

混元之前,修士是離不開規則與大道的,若道法不存,那修士的一身本事,立即就要廢掉大半。

除了最基本的力量外,彆的任何神通都施展不出來。

毫無疑問,這片道域是敖丙用神通開辟出來的。在他的神通下,所有的道法都被粉碎,化成虛無。

也就是說,他的道域,就是營造出一片無法之地,讓落入其中的修士,親身體驗無法時代的環境。

“死!”

敖丙心念一動,無法道域開始破碎,像是天地在破滅,浩蕩出恐怖的毀滅潮汐,直接將裡麵的邪神淹沒。

然後,等一切回歸平靜,所有的邪神全都消失不見,隻留下了些許星辰,滴溜溜的飛向天空。

“今日之事,我會告訴四位聖人。除魔之時,尚不能同心。也就沒有外人看到,若是被外人見了,我三教以後,還有何麵目見人?”

解決了邪神之後,敖丙看向趕來的三教弟子,麵色難看的說道。

太丟人了,但凡他再晚來一段時間,三教就會因內訌打起來。到時,除魔的損失還沒自相殘殺大,那三教可真要淪為洪荒笑柄了。

知道的人以為他們是彼此不和,不知道的人見了,還以為他們是受魔道挑撥,這才自相殘殺呢。

嗯,這更加的丟人,還不如內訌呢!

“讓道兄見笑了。”

三教弟子很尷尬,因為這事鬨得,確實丟人。還好沒有鬨大,不然他們都難逃聖人的責問。

“人龍道友,朝歌之事,想來你也有所聽聞,非是我等玩忽職守,實在是那商帝不明事理。”

“不聽我的勸告,強留妖狐在宮內也就罷了,竟然還派人來羞辱我。”

“既如此,那便無甚可說的了,除魔之事已了,我等也該返回昆侖山了。”

這時,雲中子上前,朝敖丙說道。這是解釋先前之事,不是他們主動離開朝歌,而是商帝逼他們離開的。

而對此,敖丙也不好說什麼。因為雲中子說的都是實話,帝辛不聽他勸告,強留妖狐在宮內,此事為真。

按費仲尤渾的性格,辱他八成也是真的,至於這是不是帝辛的意思,已經不重要了。

費仲尤渾乃是帝辛的寵臣,他們做的事,哪怕帝辛不知道,在外人看來,也代表著帝辛的意思。

既然都是真的,那闡教受此大辱,與大商決裂,也是正常之事。

“事已至此,多餘的話,我就不多說了。還望諸位道友珍重,下次見麵,我們就是敵人了,到時再見分曉。”

闡教弟子去意已定,敖丙沒有出言挽留,而是示意他們離開。

“告辭!”

聲甫落,闡教一眾弟子在燃燈道人的帶領下,化成一道金光消失不見。

而他們這一去,就意味著,截教與闡教之間再無緩和的餘地,下次見麵,連表麵功夫都不需要做,勢必要分個你死我活。

三教殺劫,真的要開始了。

“西方教的道友呢,你們也要離開嗎?”闡教弟子走後,敖丙隨即看向西方教弟子。

四方邪神已經被他全數斬殺,這場邪神之亂到此,就算是告一段落了。

西方教的弟子已無留在這裡的必要,他們可以選擇返回西方,也可以選擇前往大商傳道。

這都是當初說好的。

“我等有意前往四方諸侯國傳道,還望人龍道兄應允。”

西方教弟子彼此對視一眼,突然朝敖丙說道。

“前往四方諸侯國傳道,四方諸侯可曾應允?”

敖丙若有所思,沒有直接同意,而是反問道。

“事實上,我等正是應四方諸侯之請,這才覺得前往四方諸侯國傳道。”

這沒什麼好隱瞞的,西方教弟子如實回道。

真是不來九州不知道,一來嚇一跳。九州諸侯國,真的太適合西方教傳道了,簡直就是西方教夢中的理想國。

“四方諸侯主動邀請?”

敖丙覺得有些不對,不由陷入沉思之中。然後他猛然察覺到,究竟是哪裡不對了。

是西方教的理念!

他忽略了西方教的理念。

此時,西方教還未從玄門脫離,佛道未現,彆說是大乘佛法了,就連小乘佛法都沒有。

也就是說,現在的西方教,其理念是壯大西方,而不是後世的渡儘眾生,帶其登臨彼岸。

重地輕人!

這就是如今的西方教,聖人眼中隻有西方,以及那些能為西方帶來好處的修士,並無芸芸眾生。

如此態度,自然就導致西方生靈兩級分化極為嚴重,受聖人重視者占據一切;無能者受其奴役,為其驅使。

無能者,即無法為西方帶來利益之人,他們毫無價值,是廢物,是負擔。他們在西方的地位,甚至不如九州的奴隸。

起碼,九州的奴隸還有翻身做主的可能,但西方的無能者沒有,不僅自身要做牛馬,子子孫孫,也都要做牛馬。

因為唯利至上,久而久之,西方便產生了一種等級觀念,並演變成一種製度,即種姓製度。

為西方帶來的利益越大,其自身,乃至其所在的種族,等級就越高,掌控的權勢與地位也就越大。

反之,為西方帶來的利益越小,等級就越低,掌控的權勢與地位就越低。

這種製度,怎麼說呢,放在如今的九州,很受那些諸侯的歡迎。

畢竟,諸侯也好,貴族也好,都想著萬世不衰,一直高高在上,永遠享受下去。

種姓製度的出現,無疑正中他們的下懷。稍微改一改,就能拿來用。

天子,諸侯,卿,大夫,士、國人,野人,奴隸。你看多好,七個等級,層層遞進,可謂嚴明至極。

天子永遠是天子,諸侯永遠是諸侯,奴隸永遠是奴隸,各個等級間隔閡分明,互不相同。

如此,自能長盛不衰。

“壞了,我成帝辛改革的最大阻力了。”



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