宿老名士們也是交頭接耳，議論紛紛，頻頻稱讚李元嬰新推出的舉措益處。
盧承慶坐在桌子後麵端著茶碗喝了兩口茶，放下茶碗，望著場中興奮的士子們也是有些感慨，讀書人聽到這種舉措多麼感激涕零。忽然，他心中一動：江北、蜀中是大唐正州，朝廷的根據地，新政推行地；江南、嶺南、十萬大山以及西域都是羈縻州，考慮當地的傳統與習俗會推行有彆於正州的一些舊製，洪州處於羈縻州與正州的過度地帶，新製進行的也是相當順利，再經過若乾的年的發展與鞏固，羈縻州變成正州，李元嬰這時候選擇支持舊製選官，無疑是在倒行逆施，其中的利害關係他不是不清楚，難道他這樣做是彆有用心？又或者用這件吸引人關注？”
看著士子們的熱情持續高漲，盧承慶突然想到一種可能，李元嬰到任的這些天他們都很忙，他沒有深入思考這個事情，隻是依照慣性思維簡單想了一下，從廖氏商行回衙門的路上李元嬰開玩笑的話語讓他隱隱感覺有所指，再結合李元嬰推出第一個舉措後士子們的激烈反應，他想到大漢王朝的推恩令，推恩令一出大漢王朝王侯將相家一片亂象。史學家評價推恩令是古今往來第一陽謀，有效鞏固了朝廷統治。李元嬰這一手不就是將官位這塊肥肉扔到洪州士子們中去，讓他們去爭搶。無聲地告訴他們想要嗎？想要就自己來拿！這樣一來，洪州轄區的士子都拚儘所能爭取職位。他這是要推動洪州士子內鬥？想到這，盧承慶禁不住出了一身冷汗。
彆人想不到嗎？彆人也能想得到，隻是沒有盧承慶這麼快！等到彆人想到的時候，洪州士子們爭奪之勢已然大成，變成勢不可擋的局麵，那個時候，八大世家一樣的大家族也不敢直麵其櫻。
這個李元嬰竟然恐怖如斯？
場中聲音稍低後，李元嬰繼續說道：“其二，科舉之外，洪州都督府也相應朝廷號召，鼓勵一些士子參加書學、算學、律學諸科科舉，為朝廷網羅人才。我作為洪州都督，將會以蝴蝶商會的名義出資成立一個畫學書院，招收畫學士子進行培養。並且每年在轄區眾位士子選取十名資質好、家境貧寒的人，免除束脩入學宮學習，一切生活由書院負擔。這些士子學成後，可以由洪州府推薦入朝為吏，可以入匠作府供職；也可自謀出路。”
“滕王殿下高義，老朽替洪州士子謝過滕王殿下。”德高望重的宿老聞言激動地站出來，緊走幾步轉到李元嬰身前，一揖到地。
一般來說，各地宿老名士不是窮苦人家，也不是世家大族，又經曆過讀書的苦楚，更加明白寒門士子的難處，也能看到有誌之人捫心入世家大族做幕僚的無奈，更能能夠真切看到科舉、門蔭報國無門的悲慘境地。李元嬰這一手助推流外之官的舉措，那怕隻是表麵文章，他們都會感恩不儘，何況他還將自己套牢辦學。要知道大唐親王李元嬰的畫學造詣可是享譽大唐南北的，他斷然不會拿自己的名聲開玩笑。
學而優則仕，植根於士子們心底最深處的這一執念，上嘴唇一碰下嘴唇說起容易，真正做起來那可就是千難萬難了，激流中諸般獨木舟競渡，真正能上岸的人在整個儒林中隻有很少的一小撮人。
世人隻看到科考揭榜之後，長安城朱雀大街上跨馬遊街的人意氣風發，儘情地享受著人們的熱情，一時風光無比，可是又有幾個人能關注到路兩邊人群中那些學而不優的人何去何從？他們落榜不第無職位可安排，來年再戰無望的人隻好另尋出路。家境富裕的人尚不為謀生而發愁！那些家境貧寒之人呢？讀書十幾年下來，肩不能挑，手不能提，吃不上朝廷的俸祿，他靠什麼謀生？他們能做什麼？
那個說回家教書辦學堂。不及第的人那麼多，人人都能辦學堂？顯然不可能。長此以往，日積月累、落第讀書人的謀生成了很多地方官府的一大難題。李元嬰這一舉措也是相當程度上解決了他們的問題。洪州士子們的熱情更是高漲。
“其三嘛！可是正兒八經地事關科考。我，洪州府大都督，李元嬰是打心底希望咱們洪州轄區的士子能夠多多科舉入仕。”說到這，李元嬰故意停頓下來，目光再次掃過諸位士子，看見場中士子各個屏氣凝神看向他，目光中閃爍著熊熊火焰，期待著李元嬰能公布更好的舉措。
李元嬰突然微微一笑：“自永徽四年始，朝廷將啟用《五經正義》為科考藍本，明年朝廷就會在各州道大力推廣，到時候朝廷會根據道府州不同情製定書籍分發的數額，經過我與盧長史再三商量，洪州都督府決定在朝廷既有的數額基礎上，增刊一部分用以獎勵官學優秀者與鄉貢突出者，借以激勵士子讀書治學。不但如此，都督府還決定：所有州縣官學宮門口立柱雕刻《五經正義》，供天下士子學習抄寫。總之一句話，我李元嬰和盧長史在任一天，就要保證洪州士子有書可讀。另外還有，”講到這裡，李元嬰又是一個的停頓，提高嗓音再次說道，“另外還有一個教學相長的小舉措，盧長史再三建議添加的，都督府號召諸位學子效仿聖人聚徒講學，通過官府安排定期去鄉村公開講學，輔助官府廣開民智，祛除愚昧，屆時都督府會根據講學多寡分發相應俸祿。”
此言落地，場中的士子們徹底沸騰了，他們紛紛站起身離座，一擁而上，團團圍到李元嬰跟前來，這可忙壞了司兵參軍馬驍，指揮士兵阻攔士子激奮圍堵，可是士子熱情似火攔都攔不住。
在普通老百姓中普遍流行著這樣一句話：“窮學文、富學武”。
這句話說的是人要能夠安身立命，窮人家的孩子多學文，勒緊褲腰帶學出成績了能出人頭地，入朝為官；富家子弟多學武，家裡有錢有勢，能夠請到名師指導，能夠有足夠的銀子支持專心練武，習武有成、上陣殺敵搏取軍功。
這句話不全對，也不全錯，大部分是對的：現實中習文練武窮富人都有，大勢是讀書人的人群窮人家占比是絕對的高；再加上永嘉之亂後，衣冠南渡，江南之地變成富庶之地，老百姓的生活較之北方人穩定富裕了許多，“倉廩實而知禮節”，普通老百姓希望自家能出讀書人，耕讀致仕，但是窮人家讀書麵臨的問題也多，較為顯著有三：一日三餐；紙筆和有書可讀。為了讀書出人頭地可以一日兩餐、一日一餐；買不起紙筆可以用沙、用樹枝替代；可是沒有書籍就無法替代了，書店裡的書隻賣不借，找彆人借閱？為了前途競爭出人頭地又有多少人肯借、願意借？好多人巴不得讀書人越少越好。這樣一來，窮人家及第的事情就變得少之又少。有人說窮人家成為名士的人不在少數，比如東漢豫章縣名士徐孺子，那可是享譽南北的名士，他尊師重道，辭不就官的故事廣為人知。隻是縱觀曆朝曆代，如徐孺子一樣成功的窮苦士子又有幾人？毫不客氣地說，屈指可數！
李元嬰增刊書籍，立柱刻書無形之中就為讀不起書的士子解決了一個老大難問題，無形之中擴大了寒門士子的隊伍。附加舉措又為寒門士子持續讀書提供了保障。在這種情況下，寒門士子依然不能出人頭地，那隻能說尊駕確實是不適合走讀書的路子。（www.101novel.com）