迦蘭寺。
雖說淪為金山寺一支法脈。
但寺中藏寺，顯然有光複唯識宗的想法，去聽彆人**是不是不太好？顯得對這個師父不是特彆尊重。
陳景腦海中思緒紛飛，還是開口承認：“是！講的是五性九識妙境，漲了關於修行的見識，不過還有一個疑惑未解。”
聞言，法濟和尚睜開眼眸，金池的佛性論雖然是偽法，但能自圓其說，用於**滴水不漏，再配合德高望重的賣相，聞法者縱使修不成也不會質疑法有問題，隻會怪自己資質駑鈍，沒有慧根。
睜開眼眸問道：“什麼疑惑？”
陳景答道：“佛性何來？”
佛性何來是佛性論必須麵對的一個問題。
一句人人皆有佛性，眾生皆有佛性，隻能騙騙未入修仙門牆的凡人。
法濟和尚從草編蒲團站起身，指了指神台大乘天神像：“你有了與祖師一樣的疑惑，這個問題便是祖師西行的起因。”
陳景自然識趣，順著法濟和尚的話頭問道：“師父，祖師可有找到答案？”
法濟和尚點了點頭回道：“自然，不然怎麼開宗立派？”
“玄奘大師不僅創立‘識’修基礎核心理論，還完善了聲聞乘至菩薩乘的修行法，按理一千多年過去，不說無性乘，怎麼也該到達到不定乘，誰能想到唯識宗散了？”
修仙界竟然也不玩今不如古那一套。
玄奘這麼一個大名人，有生之年竟然隻將功法完善到菩薩乘。
按照這麼個玩法，修仙界的修仙者占比也大不到哪去。
唯識！
唯識啊！
陳景十分確信玄奘的唯識論。
便是相法突破無人相鏡所缺失的重要一環。
唯識一成，那麼化虎也好，化玄鳥也好，心靈都不會受到獸性汙染，便可滿足如虎威將軍那般，由虎化人形的過程。
陳景躬身行了一禮，誠懇道：“請師父傳我唯識之法。”
法濟和尚一臉錯愕：“為師要有唯識宗真法，還用住在這間破廟，金山寺的和尚得把老子供起來。”
陳景：“…………”
沒真法？你裝什麼隱世高人？
想開那一口鍋就幫你揭那個蓋，就差最後一哆嗦沒水了！
“………………”
日暮，千葉在神殿右側一間禪房歇息。
迦蘭法脈人丁稀薄也有好處，能住單間，不像其他沙彌隻能睡大通鋪。
陳景意識返回道場，元界、小團山。
修仙界同樣是兩倍精神時間流速，但線索不似無相界那麼清晰明了。
“這一次降臨，雖然沒有得到真法，但所獲同樣巨大。”
“得到佛門修仙‘識’修境界常識：五性九識。”
“找到相法修成無人相境，缺失的重要一環：玄奘唯識論。”
“法濟和尚作為唯識宗分離出來的法脈傳承人，有可能真遺失了唯識宗真法，也有可能是不願意傳我？”
“修仙界的時間線距離玄奘取經一千多年？現實世界也是過去一千多年，這個時間設定也很有趣啊！”
“………………”
“啪嗒！”
陳景打了一個響指，打算先了解人物原型資料。