不隻是劉徹看熱鬨，不少大臣也看熱鬨不嫌事兒大。
特彆是李蔡，看的特彆興奮。
今天這大熱鬨一出來，誰還管我的馬夫議論陛下的事兒？
也有大臣倒吸涼氣：“天不生仲尼，萬古如長夜。嘶~這評價倒是貼合我對孔夫子的尊崇，不愧是霍二公子，這文章也寫的忒好了！”
“誰說不是呢，要不說人家厲害呢，不像我，隻會說孔夫子好強大，不會說彆的。”
眾人一邊討論，一邊吃瓜。
孔安國可不敢拿孔子說話，不過拿亞聖說話他就敢：“聖人不見得一定是對的，就比如亞聖孟子說人之初性本善，而荀子說人之初性本惡，這兩個觀點就相反，至少有一個人是錯的，你說呢？”
朝中，潁川荀家的人瞪大了眼睛，孟家後代也是提起了精神。
作為武將的荀彘，下意識就去腰間摸刀，摸了個空。
作為經學大家的孟卿，下意識的就去荀彘的腰間拔刀，摸到了殉職拔刀的手。
兩人甩開手後，一起看向了孔安國：好你個孔安國，你特麼……
孔安國可不怕，你們隻是亞聖後人，誰叫家祖真聖人呢？
霍海卻根本不在意：“的確，二位亞聖，至少有一個人是錯的，或者……都是錯的。”
此話一出，朝堂所有人都驚了。
好家夥，董仲舒這麼多年都致力於把荀子盤出去。
孟子就是被抬出來對抗荀子的。
要不然孟子根本沒法和荀子齊名。
你現在把爭了這麼多年的雙方一起得罪了？你很勇啊！
而霍海：“戰國列子曾經寫了一篇文章，叫做《兩小兒辯日》，諸位應該不陌生吧？”
現場，所有人都麵麵相覷。
兩小兒辯日？
什麼玩意兒？
霍海一看所有人的狀況，就知道完啦，出事啦。
自己學這玩意兒的時候，說是戰國列子寫的，現在看來，這怕又是魏晉時期第二輪編經大賽時的人編的吧。
霍海：“哦，那我可能看的是孤本，你們沒看過，我跟你們講一下原文。”
【孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?”
孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”】
霍海講完後，大家也陷入了思考。
咦？到底太陽是早上近還是中午近？怎麼好像都有道理啊？
霍海笑著給所有人去理解去思考的時間。
其實，根據儒家思想，還真是孟子的性本善比較吃香，荀子那個或多或少是受了道家影響。
不過，兩個人的目的是一樣的。
孟子說性本善，誇彆人生來就善，其實是為了讓所有人都被道德約束住，行善事。
而荀子說性本惡，是在宣傳學習教育的重要性，來凸顯‘禮’字。
此時腦子快的人，已經理解了兩小兒辯日的故事：“霍大人，你剛剛不是說孔夫子無所不能嗎，怎麼現在又說孔夫子也決斷不出？”
霍海：“孔夫子當然是無所不能的！但是，是在他自己的領域裡麵無所不能，論讀書，論做人，論教書育人，孔夫子無所不能。”