見秦瑱說起蔣乾名字，劉備細細想了想，確實有點印象。
這個蔣乾是壽春本地士子，年紀不大，模樣生的卻好。
因是他們入得淮南，大小士族依附，蔣乾也就順勢進入了他們軍中。
但此人善於誇誇其談，未見什麼才乾，故被秦瑱收在軍中做個文書。
此時見得秦瑱推薦這個年輕人，劉備自是一異道：
“這蔣子翼當真能擔此任？”
實在是太史慈過於重要，他也不得不更加重視。
麵對劉備問話，秦瑱便點頭道：
“此子儀容不凡，辯才無雙，此去必能成事！”
說起蔣乾這個人，也是被演義黑出翔的人才。
其人儀表不凡，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。
在《江表傳》中記載，蔣乾確實奉曹操之命南下說服過周瑜，不過人家見了周瑜之後，就回到了曹操麾下，明確表示周瑜瑜雅量高致，非言辭所間。
結果在演義中，卻被描繪成了盜書醜角，貽笑大方。
實際上這小夥子他見過，長得帥，嘴皮子也利索。
關鍵是情商極高，知道什麼該說，什麼不該說，是個極佳的外交人才！
以往他們軍中出使之任，大都是孫乾等人兼任。
現在他們管理體係越來越正規，就應該培養幾個外交方麵的人才。
劉琰本來算一個，可惜這人心眼小，生活奢靡，不可大用。
相對來說，培養一個更為謙遜的蔣乾，更符合他們的利益。
而他這麼極力推薦，劉備自然不再多問，索性將蔣乾招來，言明諸事，又問蔣乾能不能成。
隻見蔣乾其人身高七尺有餘，容貌清秀，唇若塗脂，兼之擦了些粉，顯得頗為俊美。
這亦是漢末逐漸形成的風尚，部分年輕人好擦點粉，以顯得自己風流。
一聽劉備要讓他南下說服太史慈，便即笑道：
“明公若讓在下出使，須有印信，我軍自無此物。”
“恍若私造朝廷印信，乃是大罪，斷不可行！”
劉備見之如此，不由皺眉道：
“依汝之言，是不願南下？”
蔣乾見之，卻是搖頭一笑道：
“非也，依在下之見，我軍無須私造印信，亦可說動太史子義！”
“隻需明公親筆書信一封，我便可啟程南下，必為明公說得太史子義歸心。”
他這話一出，劉備自是一驚，不由看向了秦瑱，眼神像是在說這小年輕口氣真大，到底靠不靠譜啊！
秦瑱見狀，便看向了蔣乾沉聲道：
“須知此事重大，成了大功一件，不成亦有罪受，不得玩笑！”
終究是他的下屬，壓力得給到位。
蔣乾見之，自然知道秦瑱之意，當即拱手道：
“若不能成，願受軍法處置！”
秦瑱聞言，自是點了點頭，又看向了劉備點了點頭。
老劉見狀，這才同意道：
“也罷，便依你之言，不過這太史子義乃吾故舊，不可怠慢，便不能成，亦不可惡語相向。”
當即又寫了書信一封交予蔣乾，便令人護送蔣乾南下。
這邊隨著蔣乾離去，秦瑱自然又回到了自己的種田大業之中。
前文說了，他目前主要想做三件事，謀廬江、搞錢、搞教育。
其中謀廬江是短期目標，搞錢與搞教育是長期目標。
針對改革一事，其實他也思考過，在漢末的體製框架下他能推動時代進步到一個什麼程度。
從他對曆史的了解來說，種花家的曆史大體可以分為四個階段。
其中有三個大規模的亂世隔斷，分為秦漢以及春秋以前的蒙昧時期，隋唐時候的短暫覺醒，宋元明清的高度封建，以及最後的再度複興。
這四個曆史階段，各有各的特點和痛處。
但歸根究底，可以簡單看成民族文化不斷演變曆程。
先是春秋之時百家爭鳴，各種文化思想相繼出現，使得春秋戰國雖然混亂，整體實力卻在不斷增強。
但最終由儒家成功占據主導，導致社會階級逐步固化，而後分崩離析，造成了五胡亂華的慘劇。
其後經過幾百年的混亂，思想再度開放，使得隋唐由此興起，成為了一個超級大帝國。
可因為沒有足夠強勢的精神內核支撐，最終導致唐王朝再度崩壞，進入了五代十國時期。
而隨著宋朝的興起，儒家文化再度占據主導，由此導致封建王朝發展到了巔峰，這才逐步落後於時代。
可以說王朝的興盛與衰敗，與儒家文化的發展息息相關。
不過這並不是說儒家文化不好，實際上儒家文化在相當長一段時間，都在起著積極作用。
用儒家治國，對國家穩定，社會秩序的構造，都有著積極作用。
不然的話，恐怕還未步入現代，東方就已經陷入了西邊那種禮樂崩壞的狀態之中。
儒家文化真正的問題在於不夠包容，有排他性。
尤其是董仲舒這貨弄的罷黜百家，獨尊儒術，更是萬惡之源。
本來在孔孟時代，儒家文化是一種極為包容的文化，由此方才有‘三人行，必有我師焉’這等金句。
可隨著獨尊儒術的開始，儒學就開始變味了。
逐漸開始尊己排他，排斥一切會對儒學造成危害的學術，導致新思想不僅融不進漢文化圈，還被各種打壓。
沒有思想上的兼容，儒學自然而然也就陷入了停滯之中。
一代代天資聰穎的奇才，不得不將自己的精力投入那浩如煙海的儒家經義，使得儒學越來越僵化。