一刹那，方士吐出一口鮮血，張月鹿虎口劇震，遽爾脫手，不覺咦了一聲。
煉氣士大喝一聲：“結陣！”
三人身形變化，站定三才三光陣。天地人，是為三才，日月星，是為三光。
煉氣士修為最強，是為天日；方士次之，是為地月；文士最末，是為人星。
三人的傳承也大有講究，地仙傳承的煉氣士號稱道門第二，其真氣最為包容博大，煉精化氣與武夫的氣血相通，煉氣化神也與方士的念頭相通，煉氣士的歸真階段正是煉神境。
文士是儒門的氣學一脈，一個“氣”字，就可見一斑，其實與煉氣士大同小異，不過是因為儒道之彆而強分彼此。若非要說有什麼明顯區彆，煉氣士更偏向於武夫，擅長近身作戰，文士更偏向於方士，擅長神通。
如此一來，三人便能通過煉氣士連接一處，自成循環，強弱互補。
若說天人一石，張月鹿已得九鬥，這三人各自隻有三鬥，結成陣勢之後，相互疊加，竟然也有九鬥。
不過張月鹿並不懼怕，三人始終連在一處，境界修為自然循環互補，但若姿態一變，氣機即變，對上張月鹿，立時便有敗亡之患。
張月鹿一拋手中紙劍，一化二，二化四，四化八，八化十六，十六化三十二，三十二化六十四，在她身後如孔雀開屏般依次排列展開，然後她滴溜溜一個旋轉，整個人就好像一個巨大的陀螺，百劍齊動，無數劍氣激射向四麵八方，每一道劍氣都鋒銳無比，無堅不摧，不僅將三人全部籠罩其中，就連周圍之人也不免受到波及，幾十名站得靠前之人被劍氣攪得四分五裂，慘不忍睹，其餘人嚇得連連後退，不敢靠近。
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不過結陣三人卻是穩如磐石，任憑劍氣風吹雨打，不傷分毫。隻是想要以此拿下張月鹿，還尚有差距。
張月鹿也不急躁，隻是出劍不停。方才與齊玄素相鬥，她處處受製，空有一身氣力，卻發揮不出幾分，十分憋屈。此時對上這三人，終於可以隨意發揮。
百劍之後，張月鹿不給三人喘息時間，百劍歸一，變成了一把雙手使用的巨劍，然後直逼境界修為最高的煉氣士而去。
煉氣士臉色一變，召出自己的飛劍，借另外兩人的相助，迎向張月鹿的一劍。
一聲輕響，張月鹿側劍一拍，使得飛劍軌跡偏移，差以毫厘謬以千裡。
然後張月鹿又以劍指向方士，劍尖離他隻有三尺。
方士捏碎兩道符籙，化作三麵盾牌環繞周身。
張月鹿持劍不動，正麵相擊，將迎麵的盾牌打成碎片，四下飛散。
方士向後急退，張月鹿巨劍伸出，左擊一劍，右擊一劍，方士的其餘兩麵盾牌也隨之碎裂。
主要還是因為“無相紙”乃是半仙物，否則張月鹿修為雖高，但也不能發出如許威力。
文士手中出現一方燭台，真氣催動，燭台上的一豆火焰似火上澆油，化作丈許火舌，如同長鞭，朝著張月鹿的劍上卷去。
張月鹿眼見火鞭卷到，任由白紙巨劍被火鞭卷住，文士心中一喜，運勁便奪。隻是張月鹿端凝屹立，哪裡撼動得她分毫？
這時文士看得分明，“無相紙”不愧是半仙物，紙是木屬，木生火，但火鞭的火焰在劍身上劃過，劍身毫發無損，半點焦痕也無。
便在此時，煉氣士再次召過飛劍，朝著張月鹿的胸口直紮過去。
與此同時，文士喝道：“撒劍！”全身真氣都運到右臂之上，拉鞭奪劍。
他這一聲：“撒劍！”張月鹿當真依言撒手，側身躲過飛劍的同時，挺劍送出。但張月鹿卻是將真元灌注其中，連劍帶鞭的直撞了過去。文士萬想不到來勢竟是如此猛烈，眼見閃避不及，又不敢再去接劍，隻得雙掌奮力推開，一聲猛響，登時連退了五六步，才勉強站定，臉如白紙，隻感五臟六腑都似翻轉了，既不敢運氣，也不敢移動半步，便如僵了一般。
張月鹿身形一閃，接住倒飛的巨劍，輕輕一抖，那條纏繞劍身的火鞭便煙消雲散，已經毀了，再一揮劍，將去而複返的飛劍擋開。
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