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林輔成對四周拱了拱手說道：“今天又堵車了，來晚一步，諸位莫怪，莫怪。”
和李贄站在台上，台下就極為熱鬨不同，林輔成的這個告罪，引起了一陣陣的噓聲。
林輔成立刻開口說道：“君王當然在朘剝天下所有人，看起來，所有人活著，都是為了報答君王的再造之恩，君王是至高無上的，家天下，私天下，以一人私天下萬民。”
“林大師，這話也就是說說而已，當下大明，誰不知道怎麼回事兒？要我一件件事一件事的再數一遍嗎？從最開始的南北榜大案說起？還是從剛剛遷都到了北衙的三大殿就著火說起呢？”李贄立刻打斷了林輔成施法，這是基於求生欲的掙紮。
“是啊，你說的都對。”林輔成沒有讓李贄從頭開始說，若是真的如此，怕是說個三天三夜說不完。
林輔成承認了對方是對的，皇權從來不是無所不能的，甚至大明這片天，有的時候都不是皇帝本人。
“但是這有什麼影響呢？不過他們內鬥罷了，我們在討論的是以帝王為核心建立起的這一套政治框架的對下朘剝。”林輔成說的是皇帝的惡嗎？看起來有點像，但是他其實說的以帝製為核心的等級森嚴的朘剝製度。
雖然李贄的反擊非常精妙，但林輔成依舊成功的把這個話題帶了回來，他要批評的從頭到尾就不是君王，而這一整套的體製。
李贄麵色變了數變，林輔成不愧是舌戰群儒的名家，這對自己人下起手來，那也是刀刀見血，他思前想後立刻說道：“林大師啊，今天的議題是什麼，林大師不會忘記了吧。”
林輔成則老神在在的說道：“學的文武藝，貨與帝王家，我們討論的就是金錢對人的異化，勞動作為典型的商品在進行流通，窮民苦力的時間和力氣，被貨幣化和商品化，這就是金錢對人的異化的本質。”
“林大師所言有理。”朱翊鈞笑著說道：“李大師不必緊張，咱們這和田間地頭的老大爺，在老槐樹下，指點江山，有什麼區彆呢？咱們談的這些，又登不了大雅之堂，深居九重的皇帝老，未必能聽得見，談，沒什麼不可以談的。”
大明皇帝果然不愧是文官頭子張居正教出來的徒弟，狗屁的深居九重，大明皇帝就活生生的站在眼前，怎麼可能聽不到！
睜著眼說瞎話的本事，一個比一個大！
李贄眼皮子直跳，嘴角直抽抽，他從未想過，自己入京來做意見簍子，最大的作用就是拉著點林輔成，彆讓林輔成胡言亂語，他自己死還要拉著一大堆人一起陪葬！
廷臣們、朝官們說這些話，立刻就會被扣上一頂造反的帽子，扔進北鎮撫司裡審問，是否有同黨了，這也是官員和學者身份合為一體的巨大弊端，有些話，不能說，也不敢說。
所以林輔成和李贄這樣的意見簍子來說，就正合適。
“回到最開始的話題，肉食者占用和朘剝他的人勞動，這究竟是如何實現呢？”林輔成對著所有人開口說道：“金錢，似乎有一種無所不能的法力一樣，它可以賦予萬事萬物價格，似乎沒有它不可以衡量之物。”
“金錢可以讓勞動的力氣和時間，當做商品買賣，生產者是勞動力的主人，他似乎可以支配這一切，作為主人，可以在一個叫‘自由市場’上，以一種公允的價格，出售自己的勞動力，換取勞動報酬。”
“這個裡麵，有兩個顯而易見的的謬論。”
“哦？是哪兩個？”李贄終於鬆了口氣，林大師雖然話題拐到了鬼門關，但這說著說著，終於談起了正事，李贄立刻開口打起了配合。
林輔成十分肯定的說道：“這裡麵的最大謊言就是自由，第二大謊言，就是公允的價格。”
“這個市場並不自由，價格也不公允，一些自由派裡肉食者喉舌們，在廣泛的欺騙著生產者，他們先談自由，似乎隻要市場完全自由，那麼肉食者就要付出足夠公允的價格，來保證生產者留在自己這裡，畢竟，此處不留爺，自有留爺處。”
“但其實你把這個問題反過來看，就會徹底明白，他們這個謊言何其荒謬了。”
“反過來看，也就是先談公允，才能談自由嗎？”李贄驚訝的說道：“市場自由則價格公允，是一個謬論嗎？”
“是的！應該是，價格公允才能市場自由。”林輔成十分確信的說道：“喉舌們始終在顛倒因果，因為他們並不需要在自由的市場裡，以公允的價格去出售自己的勞動力，生產圖說告訴我們，抽象的勞動和具體的勞動，都是勞動。”
“喉舌們正是擁有了公允的價格，才擁有了自由，但他們卻恬不知恥的將其因果倒置，欺世盜名之徒！”
“一群肉食者的走狗爪牙罷了！”
喉舌們得到了公允的價格，因為喉舌的絕對數量和龐大的生產者相比，就是九牛一毛，如此一來，就會有更多的喉舌成為市場自由則價格公允的擁躉，但事實這些喉舌不過是肉食者們養著騙人騙己騙天下的狗罷了。
“你說的無法說服我，我還是沒有聽明白。”李贄笑著說道：“想來，大家也是一樣的，一頭霧水。”
台下前來聚談之人，能付得起五兩銀子進來聽聚談的人，哪個不是勢要豪右出身？等同於大家付錢來聽林輔成罵他們，但這些人都在小聲的、熱切的交談著。
“林大師，你就詳細說說唄！”姚光銘大聲的喊道，作為林輔成的榜一大哥，姚光銘非常喜歡林輔成的研究，因為林輔成說的是對的，勢要豪右之家也是要修德的，許有仁的家宅都被炸上天了。
林輔成這才開口說道：“市場自由則價格公允，裡麵有個矛盾，那就是我們都知道，一切的商業行為，包括官廠在內，都是逐利的，因為不逐利是活不下去的，會被殘忍的市場所淘汰，商幫、商行、商會、行腳商、走卒販夫，都是如此，他們都要逐利。”
“甚至說，所有人的一切行為都是在逐利。”
“這就造成了一個基本事實，那就是肉食者會形成一個廣泛的共識，生產者最好沒有土地，這樣就沒有退路，生產者不要有任何的生產工具，這樣就喪失了所有的議價權，如此一來，生產者將彆無選擇，隻能出賣勞動力為生。”
“而且以極其廉價的價格來出賣勞動力。”
“而肉食者在組織生產的時候，必然要讓生產者創造出的價值，高於市場價值或者商品價值，這樣才能保證利潤，不是嗎？”
“利潤就等於勞動價值減去勞動報酬。”
朱翊鈞立刻就聽明白了林輔成在解釋的東西，其實就是剩餘價值，這或許就是生產圖說和矛盾說誕生之後，必然會在思辨中誕生的東西。
“自由即公允，這是個謊言，因為在這一套的話術裡，大家似乎都得到了公允，隻需要簡單的思考一下，就會得到顯而易見的答案。”林輔成喝了口水潤了潤嗓子，給了人們思考的時間，才開口說道：“所有人都得到了公允嗎？”
“肉食者沒有使用強製、欺騙、搶奪的手段，就獲得了充足的利潤；生產者沒有被騙、被奴役、被朘剝，得到了足夠的勞動報酬。”
“如果自由意味著公允的話，市場的原則就是公平交易，那構成利潤的這部分價值從何而來？無中生有嗎？”
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隻需要一美元就可以買到吃到飽的炸雞，在炸雞店送外賣，不用幾年就能買到大豪斯，就是類似錯謬，構成利潤的這部分價值從何而來？
“林大師，勞動作為商品的一種，肉食者以金錢在組織生產的時候，就會以生產資料為基礎，建立起一種對他人近乎於主宰的權力！”李贄十分肯定的說道：“這是必然的啊，因為生產者們，除了借由勞動，不斷創造條件讓彆人主宰自己、奴役自己外，彆無可為。”
林輔成接過了話茬說道：“然後，喉舌們將這種畸形的生產關係，稱之為自由。”
“自由選擇工作的權力，自由選擇工作的東家，自由的遷徙，仿佛擁有了自由就擁有了一切，但這些肉食者們在給付勞動報酬的時候，甚至連最基本的、維持生存的勞動報酬都不肯支付。”
“我本來已經絕望，在看完了生產圖說之後，已經趨近於絕望，似乎這個世界，沒有人會擁有自由。”
“但後來我愕然的發現，我錯了。”
“哦？你發現皇帝可以獲得自由嗎？”李贄搭腔詢問。
林輔成嗤笑了一聲說道：“皇帝哪來的半點自由，吹風說要南巡，吹了快兩年了，連個動靜都沒有，是不該南巡嗎？南衙在白銀大量流入之後，充斥著各種社會矛盾，皇帝陛下不去，這些矛盾隻會潛伏在水麵之下，暗流湧動，最後成為傾天的大浪。”
“但陛下他動不了，無法動身。”
“陛下有自由嗎？你不能討論一個不存在的東西。”
“我發現了自由則公允是個謬論，很快發現，公允即自由，才是答案，這才是我的最大發現。”
“哦？”李贄喝了口水，金錢對人的異化，人的勞動作為一種商品，在流動，已經說完了前半場，自由則公允是謊言，那真實情況，則是顛倒過來。
公允即自由。
林輔成和李贄給了所有人充足的時間，去進行討論，他們也不著急，共識的形成需要廣泛的討論。
“林輔成講的很好。”朱翊鈞看著王謙說道：“李贄也天生適合當個意見簍子，而不是做官，讓他辦事，他能把差事辦砸，但是讓他指指點點，他就非常的專業了，生產圖說誕生以來，終於更進一步了。”
“作為東家，朕很開心看到他們言之有物，言之有理。”
王謙由衷的說道：“陛下，其實臣之前，對自由則公允也是非常認可的，但現在仔細想想，當真是胡說八道，對於勢要豪右之家，這也有十足的意義，不至於在無下限的朘剝之中，毀滅自己。”
“這種毀滅，可能是自上而下的來自自身階級之上的審判，也有可能是自下而上的來自窮民苦力走投無路的憤怒，臣倒是以為，一個健康的大明，自上而下的審判，應該比自下而上更快、更直接。”
王謙和王崇古都是極度的威權崇拜者，他們從不認為自下而上的憤怒，是公正的一部分，把窮民苦力逼迫到這種地步，才是威權的無能，而且隻有情況惡化到不能收拾的地步，才會有自下而上的憤怒。
這就是王謙的邏輯，皇帝、朝廷，應該切實履行自己的職責，清朗社會風氣、保證絕大多數人的利益，而不是把無為而治這四個字當成擋箭牌，海瑞的治安疏，其實就一直說一件事：什麼狗屁的無為而治，壓根就是苟且偷安。