binf/b/div老和尚的改變比離家之前更大啊。
梁渠心想。
離家前。
老和尚吃肉，更像某種嘗試之舉，如今多少投入些真性情。
希望早日武聖。
回神。
“大師，弱之一說何解？”
蘇龜山亦有困惑“南疆、北庭，素來為朝廷兩大對手，北庭為強，南方為詭，各類凶物層出不窮，將士們疲於應付，何來弱之一說？”
“此弱非蠱弱。”
“洗耳恭聽。”
老和尚放下木筷。
“老衲昔日遊曆古蜀，曾去到青衣江旁的一個小村落，村內鄉民盛傳一女子克夫，新婚燕爾不滿七日，丈夫入山采藥，跌落山崖，故人見人厭。
偏我去觀相，見亡夫女子麵容姣潔，顴高有肉、口小齒齊、柳葉眉、厚耳珠、眼底清澈，分明是極好的旺夫相。”
“哦？”
梁渠和蘇龜山豎起耳朵。
有隱情？
“老衲細問之下，獲知其丈夫之死，乃新婚之後力不從心，憤慨羞愧，不聽其勸阻，執意上山采藥補陽，最終失足而亡。”
蘇龜山不解“如此一來，村民為何會傳其克夫？”
“因此妄言為女子親口傳述，使了半塊麥芽糖，教旁村孩童編謠傳唱，單求自保。”
“自保？”
梁渠稍加思索，隱隱明悟。
寡婦門前是非多。
麵容姣好，丈夫亡故，年紀輕輕，絕對不少人來夜裡敲門。
然有克夫的“黴運”傍身，人的膽子就沒那麼大了，行事之前，先掂量掂量自己的命夠不夠硬。
蘇龜山陷入沉思。
老和尚繼續道“老衲翻遍史書，大離王朝之前，南方尚無蠱蟲一說記載，追根溯源，此詞出現，大抵要到大離王朝分崩離析，天下大亂之間。”
“詳說。”
“一家之辭，姑妄言之，姑妄聽之。”
“無妨。”
“老衲以為，彼時**天災不止，許多北方人為躲避禍患，不得已輾轉南疆求存，是故遷徙之人繁多。
人為糊口，需得糧食，糧食要種，無論願與不願，人來了，便搶占了南疆人的土地。
加之南方多毒瘴，濕氣重，北方人初來乍到，難以適應地方惡劣環境，容易害病。
兩者關聯，彼此之間衝突愈發尖銳，養蠱下毒一說，便成為互相攻訐的說辭。
史書值此間隙，陸續浮現有蠱蟲記載，卻無詳細的修行之法，足見蠱毒之道，仍未成真。”
蘇龜山默默點頭。
老和尚撥動念珠。
“然北方人多強勢，武道、商貿、工匠、乃至織物、華服，無一不優越、無一不自信，認為南疆為粗鄙蠻夷，養蠱便成為對南疆人的歧視與厭惡，
被歧視的南疆人，一方麵向往北方的強勢、繁華，另一方麵想要保護自己利益，索性認下本為汙蔑的蠱蟲之說，用以自保。
如同青衣江旁的村中女子，縱使克夫名聲不好，亦無人敢來侵犯。
長此以往，蠱毒之說化作傳說，南疆人自己亦難辨真假。
有才情的南疆武師自小耳濡目染，逐漸嘗試起毒蟲同武道結合，自我摸索出一條奇特道路。
是故史書記載蠱蟲之說，要比成體係的蠱蟲之道早上數百年。
數千年來，曆經南疆武師添磚加瓦，蠱毒之道更有獨到之處，諸般蠱蟲能耐不可小覷。”
“大師見解倒是新奇。”
蘇龜山耳目一新。
頭回聽說南疆蠱蟲的誕生緣由，怪有道理的。
梁渠伸出筷子吃菜之餘，狠狠地接受熏陶，讓知識流進自己的腦子裡。
老和尚中過舉，當過道士，再轉為和尚，更遊曆天下不定。