瑣碎的日子就像流沙，悄無聲息地從指間滑落。鳳錦書走在回家的街道上，看到家家戶戶都掛起了紅燈籠，貼上了門神，恍惚才發現，快過年了。
是了，不知不覺鳳錦書來到這個世界幾個月了，她也逐漸適應了自己的新身份，因著與遊書茗是同桌，再加上鳳錦書經常去她那裡看書，一來二去，兩人也變成了無話不談的好朋友。
就連長安都接受了她這個姐姐，他們的關係也逐漸親密。
仿佛一切都在變化。
哦，唯一沒變的是，手鐲上的寶石仍然沒有亮，對此，鳳錦書一籌莫展。
到家後，燈籠已經掛起，隻剩下門神了，鳳錦書自告奮勇的要幫忙，這時候才發現，大叔不僅買了貼的門神，還買了桃符，這裡的門神跟她那個時代的尉遲恭秦叔寶不一樣，這裡的門神還是神荼和鬱壘。
相傳，東海裡有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千裡的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。
這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝乾，樹梢一直彎下來，挨到地麵，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。
在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間乾了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立刻將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、鬱壘。
這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、鬱壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、鬱壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做“桃符”。
忙活裝飾了一番，年味兒瞬間就有了。
“阿錦，你們女學什麼時候放假?”吃飯的時候，吳氏問道。
“夫子說明天上完最後一天，後天就開始放假了”，鳳錦書道。
這裡不得不提，這個世界的上學製度製定很人性化。
跟現代隻有寒暑假不同，這裡不僅平時有旬假，而且還有田假、授衣假等等。
旬假，顧名思義，每10天休一天，一般安排在旬考過後。
田假，也稱“農忙假”，正是農忙時，可以放假一個月，幫家裡乾農活。
而授衣假，在秋天，差不多農曆九月，源自“七月流火，九月授衣”，意思就是春去秋來，天氣轉涼，該準備禦寒的衣服了，這個假期也是一個月。
其他諸如清明、重陽、冬至各種節日時，都會放一天。
“那挺好，長安他們也是後天放假，到時候我們再炸肉丸子、雞腿，蒸點花饃就算齊了，過節時就方便吃了”，吳氏點頭道。
鳳錦書點頭回應。
轉眼，農曆新年到了，這天，街頭巷尾、家裡家外都洋溢著喜氣洋洋的氛圍，每個人臉上都掛著幸福的笑容。
今年豐收，加上大叔打獵也賺了點錢，吳氏大手一揮，給家裡每個人都做了一套新衣服，還給鳳錦書買了漂亮的珠花和紅頭繩，給長安買了他一直心心念念的炮竹，雖然不多，但也夠長安樂半天了。
過節，好像讓小孩子擁有一切“免責權”，可以肆無忌憚的睡到日上三竿自然醒，不用早早起來背書，也不用幫忙乾活。
大人們卻已經早早起來忙活，樊大叔一早就起來準備祭祀的東西，然後匆匆離去，去給祖先念叨一下今年的事兒，好讓祖先知曉，來年也繼續庇佑。
吳嬸兒也在忙活，忙著擦洗，忙著準備中午的吃食。
“嬸兒，早啊！”這是每天鳳錦書的習慣，習慣跟吳氏問一聲好。
“早啊，今天怎麼還起這麼早？怎麼不多睡會兒？”吳氏邊忙活，邊問道。
“習慣早起了，睡不著了，嬸兒，我來擦洗這些，你去忙彆的吧”鳳錦書說著就接過吳氏手裡的抹布。
“那行，就剩下這屋了，完了就沒什麼事兒乾了，你洗漱一下，把新衣服換上，咱們新年新氣象！我去準備中午的吃食去。”吳氏囑咐她。
“行，嬸兒，你快去忙，這邊交給我”。
午飯吃麵條，晚飯吃餃子，是這裡人的風俗，這天吃的麵條也叫長壽麵，有年年長久的寓意，預祝家裡的人都能健康長壽。
而餃子是吃了午飯後，鳳錦書她們一起包的，豬肉大蔥餡兒的，皮薄餡兒大。長安看了，高興的讓吳氏多包些，說他晚上能吃好幾碗。
包好餃子，小孩子徹底沒事兒乾了，長安一溜煙就去找他的朋友去玩兒了，鳳錦書不想出門，就去看樊大叔搭“旺火”。
“旺火”也是這兒的風俗，把炭劈成比較規則平整的方塊兒，由大到小，一層一層依次壘上去，弄成一個大體中空的圓錐形，裡麵放上木材，最後貼上“旺氣通天”的簽兒，到了子時點燃，寓意這一年都紅紅火火，人旺財旺運氣旺。
這大抵是每一個勞動人民最樸實真切的期盼了。
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