端木術一提醒，薑逸立馬就反應過來了。
曆來文寶的製作，有兩種方式。
其中一種就像是自己的紫晶狼皇筆一樣，先用相應材料製作想要的物品，然後再利用浩然正氣反複的淬煉，最終才能製作一件文寶。
但是這種文寶，就算是煉成了，大多都是一次性的，一旦發揮其極限威力，文寶也就等於是廢了。
所以薑逸手中的這支紫晶狼皇筆，他一直都不敢真正發揮其威力。
但是這種文寶勝在等級可以提升，自己有多高的文位，就可以祭煉多強的文寶。
而另外一種，就是類似於牛車，乃是詩詞文章初創之時誕生。
這種文寶有些類似於先天的寶物，在詩詞落在其上時，就被聖道長河賦予了特殊的力量，成為一件永久性的寶物。
自己在馬車上題詩，詩成鎮國，因為是初創，自己的文位是童生境巔峰，那這牛車算上去也算是童生境巔峰的文寶了！
一般來說，儒生士子有靈感的時候，隻要時間充裕，都是在紙張或者其它文雅的物品上書寫，比如紙張、竹簡、如意、筆洗、硯台等等。
一旦詩詞寫出來入品，這樣這些文寶收藏起來也方便，也會受到文人雅士的喜愛，將來可以用來自用、贈人或者售賣都可以。
像薑逸這種，提筆就寫的，而且直接寫在一輛牛車上，也實在是少見。
不過此時薑逸也算是明白，為什麼景清會大喊晚了一步了，原來他是看到自己牛車上題詩，所以感到惋惜啊。
薑逸有些無語的看著景清，這老頭還是真是有收藏癖啊。
景清被端木術揭穿，也不羞惱，隻是嗬嗬笑著說道：“讀書人的事，怎能說是貪圖，這分明就是欣賞！”
薑逸摸了摸鼻子，“就算這是文寶，它還是一輛牛車而已，京師無需如此吧！”
鎮國級彆的永久性文寶，價值雖然不差，但畢竟是童生境的文寶而已，還是一輛破牛車。
而景清的那輛馬車，寬敞、高大、奢華，且是大儒座駕，要說裡麵沒有點手段，薑逸肯定是不相信的。
單以價值論，恐怕還是要勝過自己這件文寶牛車，而且價值也不僅僅隻是超過一點半點。
最關鍵的是，這輛牛車雖然是文寶，但是因為其模樣，恐怕也是有價無市，沒有人真正願意購買。
所以景清提出要交換，妥妥的是做了虧本的生意啊！
可景清卻毫不在乎，而且一副十分欣喜和渴望的模樣。
薑逸見他如此，倒也是不好拒絕。
對方是國子監的講師，算是自己的授業恩師了，且上次在梅園就想要自己寫的詩詞書法，結果兩次都不得。
不過那兩次也是情況特殊，如今自己倒是不好說什麼。
另外還有一點就是，景清這馬車，確實更加的舒適和暖和，且兼具防護功能，用來給嫂子南生她們出行也是最好不過。
想到這裡，薑逸就點了點頭，同意了景清的交易的要求。
換馬車？