第一日大朝覲結束，相對於諸侯國的惴惴不安，整個洛邑城的百姓卻是異常的激動和興奮。
曾經那些對大虞朝廷，對滿朝勳貴公卿，抱怨、仇視和憎恨的城市，如今風氣已經得到了極大的改善。
似乎不知從何時起，洛邑的居民開始將自己視作這座城市的一部分，開始與這座城市同呼吸，共命運，會因為這座城市受到危難而擔憂，會因為這座城市崛起而高興。
尤其是武安公薑逸，先是阻攔巫妖兩族進入洛邑，現在又當朝申飭諸侯，大大增長了宗虞和天子的威風。
這讓洛邑的百姓極其的興奮和激動，更加堅信武安公薑逸，就是洛邑的保護神，是大虞朝的救世主！
民心之所向，自然也進一步帶動了國運的提升。
雖然宗虞的根基依舊薄弱，但至少在表麵上，卻已經表現的花團錦簇。
薑逸如白芷一般，站在公爵府最高的屋脊之上，靜靜的守望這座千年曆史的古城，小狐狸也站在他的身邊，揚起腦袋與他一同守望。
在這一刻，他才稍微有了那麼一絲安定以及安全的感覺！
雖然距離隨心所欲的生活，還有很長一段距離，但至少眼下來說，有了九鼎和傳國玉璽作為保障，已經沒有人敢輕易、隨意的拿捏自己的性命。
隻要稍微有一段喘息的時間，自己就可以相對從容的提升自身的實力，以及發展宗虞的綜合國力。
等到宗虞的根基打牢，那個時候自己才可以真正的高枕無憂吧。
“西漠佛國一千兩百寺，然看似寺廟眾多，實在所有的寺廟都在靈山的統治之下，西漠佛國的教義和意誌自始而終都是出自靈山！
你在朝堂之上的言論，與靈山的教義、修行法門相悖，又阻礙了西漠佛國佛法東傳的計劃，隻怕是用不了多久，靈山就要找上門來了！
現在還有心思在這裡賞月嗎？”
神秀和尚的身影，突然出現在薑逸的身邊，鮮紅的僧袍在夜風中獵獵飄蕩，讓這俊秀的和尚擁有出塵之姿。
薑逸瞥了他一眼，很是不爽的哼了一聲，也不知道一個和尚，長這麼好看乾嘛！
與這和尚站在一起，薑逸總感覺自己的風采，被這和尚奪走了大半。
薑逸沒有理會神秀的問題，而是忽然問道：“法師，你想過沒有？這人族有三大聖道，為何這大虞朝卻是以儒家聖道修行大行其道？”
神秀極其聰慧，悟性更是極高，但是在聽到薑逸這個問題時，卻是不由的怔了怔，半晌不知道該如何回答。
世人皆言三大聖道，卻逐漸忽略在三大聖道之前，人類同樣也有各種各樣的修行方法。
比如在三皇五帝的時代，人類師從巫族、妖族，善於運用五行元素，掌握其它一些特殊的修行手段。
隻是在道祖、孔聖以及佛陀三聖崛起之後，儒道佛三大聖道方才成為人類正統，也成了人類修行的方向。
雖然現在的人類避諱，加上曆代仇恨，都不說既往曆史，刻意割裂與巫妖兩族的關係。
但事實上大家都知道，三大聖道也不是憑空誕生的，而是在妖族、巫族以及三皇五帝時期，各種修行的功法上總結發展而來。
尤其是道家的許多法術、以及儒家部分分支的修行方式，依舊能夠看出上古傳承的痕跡。
所以在當初人族和巫族分道揚鑣之時，巫族才會如此痛恨人族，認為巫族教會了人族，扶持人族發展壯大，但是人族卻在壯大之後背棄了巫族。
話題扯遠了，回到眼前這個問題來說。
既然三大聖道發展的軌跡相似，皆是人族聖道，可為何會出現薑逸所說的這種情況呢？
佛陀誕生於西漠，並在西漠傳教，且因西漠地理環境特殊，所以說西漠佛國相對獨立還能理解，可是道家聖道呢？
儒道兩大聖道，皆誕生於東方大陸，且孔聖與道祖兩人，據說還有一段師生之情。
甚至道家聖道，還要遭遇儒家聖道。
可為何儒家聖道卻大行其道，而道家修行近乎隱而不現呢？
神秀自幼生長於西漠，一生都在修行佛法，終究還是對儒道兩教知之甚少。
思索半晌，隱隱中像是有所收獲，卻又感覺始終抓不到關鍵。
他轉過身來，雙手合十向薑逸請教道：“我佛慈悲，還請薑聖賜教！”
薑逸用手指在他的光頭上敲了敲，笑嗬嗬說道：“你這光頭外麵雖然亮堂，但是裡麵卻不夠亮堂啊。你張口閉口皆是我佛慈悲，可曾明白其中真義？”
神秀不由的渾身一震，像是一瞬間有什麼湧入了自己體內一樣，可是仔細感受卻又無法琢磨，眼前像是蒙了一層紙，始終無法看清前麵的真相。
薑逸見他陷入迷障，遂指點說道：“我有一偈，送你知，身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃！
當你口中所言、心中所想、日常所行，合而為一之時，或許你就會明白，什麼才是真正的佛法修行！”
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