“立中廷，北向”。
要特彆指出的是
“立中廷，北向”
並不是簡單地立於
庭院中央麵向北方，
它實際上是接受冊命之前
朝覲周王的兩種禮儀的名稱，
相當於文章的標題。
“立中廷”可能是受命者
在佑者導引下到達
接受冊命的位置的禮儀，
而“北向”則可能是受命者到達
接受冊命的位置後，
對周王行拜見之禮的禮儀，
這些可以從《望簋》、
《盠方彝》、《救簋蓋》
《利鼎》《師虎簋》等
彝器銘文中可以看出。
而周懿王時期的
《師□鼎》和《訇簋》
銘文都隻記載了冊命的內容，
卻沒有像前代那樣
對整個冊命過程進行描述，
昭穆時期宣讀冊命的史官
在冊命過程中消失了身影。
特彆是《訇簋》中具體提到了
諸侯進宮接受冊命：
“王在射日宮，旦，王格，
益公入佑訇。”
過程卻沒有隻言片語。
這表明，
在冊命過程中
朝覲周王的禮儀，
顯然引起了元老大臣們的不滿，
加劇了周王室與
諸侯大臣之間的矛盾。
正是在這樣的情況之下，
一些舊有的禮儀和製度被打破，
不再呼史官宣讀冊命。
不僅如此，
從□簋蓋、同簋等
銘文中直接用“命”
這個詞能夠看出，
冊命程中宣讀冊命的人
改為周懿王本人。
由此可見，
周王至高無上的光環
這時已經開始消退。
《史記·周本紀》載：
“懿王之時，
王室遂衰”，
至於具體衰落到
什麼程度卻語焉不詳。
這些彝器銘文正好
可以補充史料的不足，
從側麵證明
周懿王時
王權不振的情況。
雖然周懿王治國能力欠佳，
不過還是在一定程度上
有效控製著周王朝的政權。
周懿王九年九月，
懿王命益公征眉國。
益公獲勝，
歸京向懿王報捷，
並報告眉國酋長敖
即將前來朝拜周王。
同一年，
周懿王委命
呂服餘接替備仲，
統轄周六師，
賜六師將服；
命申承其祖大祝之職，
管轄豐人兼九戲祝。
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