袁熙走到城牆邊上，指著碼頭上忙忙碌碌的民夫工匠道：“你看，他們都在努力活著。”
道家因此恨上了儒家和漢廷政權，他們知道在統治者層麵上已經無法光明正大對抗儒家，所以一直在暗戳戳動搖統治根基，以圖尋找機會。
楊鳳聽後瞠目結舌，對袁熙道：“我從未想過是這樣的，也從未考慮到黃巾起事的背後，有如此糾葛。”
這也是為什麼袁熙對楊鳳說張角起義必定失敗的原因，張角出發點是好的，但過程中摻雜了太多各方麵勢力的私欲，太平清領書無論是道理還是主義都無法自圓其說，所以最後必然會以失敗收場。
“放任任何一方，都會讓天下走向未知的混亂，所以即使將來我走上高處，固然不允許儒家獨大，但道家成為國教的想法，也不會被我容許。”
所謂造反，大部分時候初衷都並不是那麼光明，最終的目的，都是在爭奪話語權和統治權罷了。
這個計策很簡單，也很直接，但偏偏是抓住了人心貪欲的根本，讓入局的人被利益蒙蔽看不明白，從而一敗塗地。
她不得不承認，袁熙在很多方麵思考的問題深度，比張角的太平清領書中闡述的的更加深遠。
然後你的政見全被推翻，取而代之的，是和你的道路，伱的作法截然不同，甚至截然相反的東西。
“在我們看不到的地方，有無數的人在掙紮求存，他們可能一輩子都無法明白剛才我們所說的東西，但他們也有自己的目標。”
袁熙歎道：“世上沒有哪件事是簡單的，都是無數人心和手段爭奪主導權的鬥爭過程罷了。”
這便是捧殺。
要是換做兩年前，楊鳳聽到這話肯定會勃然大怒，但如今她經曆了這麼多事情，雖然口上不承認，但心裡已經將袁熙當做了和上古諸子等同近似之人，便下意識問道：“你的道路是什麼？”
儒家將道家擠出朝堂的經典操作，也因此流傳於後世，曆朝曆代都被人利用，從政見上無法撼動你，便將你捧上神壇，於是你變成了一個虛假的神位，於是再無人在乎你說過什麼，做過什麼，就此徹底抹殺掉你在人間做過的事情。
尤其是袁熙在青州的分地之舉，其考慮的方方麵麵，顯然是經過深思熟慮的，這是張角當初都沒有想到，更彆說做的事情。
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