那僧人伸手摸到德山棒，起身就要放對，曇林伸出乾癟的手臂，輕輕攔住他：“觀川，不要衝動，三毒貪、嗔、癡的嗔字，你始終克服不了啊。”
被稱作觀川的僧人一愣，立刻丟下棍棒，重新坐下了。
曇林看向韋訓，微笑著對觀川道：“像你觀澄師弟，天資卓越的年輕人總是有些傲氣的，他不執著於禮，不屈威武，也不盲信，是有慧根靈性的人。”
韋訓不屑一顧地撇了撇嘴。
觀川聽見“觀澄”二字，似乎想說些什麼，但最終還是忍住了。
楊行簡和寶珠則想：難道曇林口中的觀澄，就是那個還俗娶親的畫師吳觀澄？都已經還俗了，曇林還這樣高看他，是因為那人確實有靈性，還是因為曇林身為丹青妙手，欣賞吳觀澄畫師的天賦？
楊行簡還記得今日來蟾光寺的目的，請求曇林卜卦批命，曇林也猜到前下屬的意圖，欣然同意了，請他寫下生辰八字。
楊行簡立刻打開算袋，提筆在紙上落下兩個八字，第一行屬於一位貴人，第二行是自己的。又殷勤恭敬地問詢寶珠：“芳歇也想試試嗎？”
寶珠好奇心強，立刻點頭，興致勃勃寫下生辰，轉頭問韋訓：“你算不算？我來幫你寫。”
韋訓根本不信相麵算命那套，照實說：“我是無父無母的孤兒，沒有生辰八字。”
十三郎說：“我隻知道哪年生的，不知道時日。”兩個人都沒有寫。
楊行簡將紙張交給曇林，他隻略微一看，轉手交給觀川收起來，對楊行簡說：“我年老力衰了，明後天把批語給你。”說罷再將韋訓上上下下打量一番，歎息低語道：“觀澄也是孤兒。”話語中頗覺遺憾。
給了八字的人他不認真瞧，沒給八字的倒仔細端詳，這讓楊行簡覺得很是費解，心道難不成這青衣小賊福薄命短的相貌偏生前程似錦？
此時，殿外回廊傳來腳步聲，緊接著一個年輕僧人繞到屏風後，向曇林施禮一拜，寶珠覺得眼前一亮，原來是入寺時用稻米購屍的漂亮和尚觀潮。
“上師，今日布施出去一石零二鬥米。”
曇林問：“有不當死而死之人嗎？”
觀潮一臉愁苦地說：“有一個。”
曇林道：“等會兒我去看一眼，其他人好生安葬。”
寶珠問：“什麼叫不當死而死之人？”
曇林回答說：“便是世人所惋惜的死者，如年少者之死，麗人之死，康健者之死。如我這般年老體衰醜陋多病的老東西死了，那隻是理所應當的天道而已。隻有不當死而死之人，才能使觀者感到惋惜。”
楊行簡因為曇林無所忌諱的自嘲震驚，忙說：“上人不必如此。”
寶珠也呆了：“難道你是在找一具橫死的年輕貌美的女屍？像壁畫上那樣的？”
觀潮道：“不是師父要找，石灰池中那一具就足夠我們觀想修行用了，是洛陽一位大人物委托師父繪一套新的九相圖用以破除心魔，我們不得不找。”
楊行簡暗暗納罕，以曇林上人的地位，竟然還有人能讓他畫不得不畫的圖，可見就算修到五蘊皆空，隻要還活著有一口氣在，就得受這世道的約束，布施災民雖然是善舉，但果然另有目的。
韋訓聽在耳中，心下更是戒備，偷偷瞧了寶珠兩眼。要說年輕貌美健康的少女，她是般般符合，這蟾光寺的邪性之處，實在令人警惕。
觀潮彙報完今天的賬目，遲遲不願離開，曇林看出他眼中哀痛，問：“怎麼了？”
觀潮走過去跪在曇林麵前，含著淚道：“師父，徒兒細算過賬，大寮庫房中的囤米足夠我們用上三個半月，為何不多周濟一些給災民？他們每次向我哀求，我隻能厲聲拒絕，這太折磨了！”
曇林深深歎了口氣，輕撫摸他的頭頂說：“你是最有慈悲心的，但太年輕，還做不到洞悉人性。一具餓殍可供人食用的部分，剛好與一鬥米差不多。假如你多給了，就會有人為了換米而故意殺死親人，隻有米與肉等量，才能維持人心不墜入魔道。不要試探人性幽暗之處！”
老僧深沉的嗓音在殿上回蕩，許久沒人開口說話。他那雙垂垂老矣的眼中有一種洞悉世事，兼且悲憫眾生的神色。
曇林誠懇而溫和地對觀潮說：“並非隻有財布施是修行，法布施和無畏布施一樣是修行。明日就是盂蘭盆節，超度困於地獄的亡人是目前寺中最重要的任務，法會準備的怎麼樣了？”
觀潮收了淚，整理情緒，片刻後又恢複到那副冷淡中略帶哀愁的樣子，將盂蘭盆會上繁雜的諸般事務一一向曇林彙報，不需紙上備忘，法器數量、齋食準備都如指諸掌。
曇林聽過，讚揚他用心，又問：“觀澄呢？法會上需要他展示技藝。”
觀潮聽見尊師問那還俗的師弟，似乎略有不快，說：“最近半個月都沒有見他，想是去城裡尋他妻子去了。”
曇林沉默了片刻，歎了口氣，囑咐觀潮說：“你和觀雲一起招待這四位貴客，帶他們去上客堂。”
他轉頭對楊行簡等人說：“觀潮是大寮的典座，掌管齋堂，寺內僧俗的一切飲食用度都歸他管，若有齋飯上的需求，儘管找他。”
觀潮應下，拜過曇林後，引領這位來自長安的官員以及他的親眷隨從去住宿的地方。
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