“朕封禪不是為彰顯過程的宏大，萬民同祭獻畜牧的步驟，沒必要。”
曹操一邊聽華歆講解，一邊下令，調整一些流程。
古來封禪便是國之大事。
一般隻有兩種帝王，有資格封禪。
其一是異姓稱帝，改朝換代，從前朝手裡奪過大位的開國皇帝。
他將通過封禪，來證明自己的正統性。
相當於告知天下，改朝換代是老天爺準許的，宣揚自己統治的正統性。
這是政治目的，君權天授。
第二種是治理天下，開疆拓土，有大功於世，在史書上留下濃墨重彩的皇帝。
秦皇漢武，都在此列。
曹操兩樣都占，所以封禪是奉天承運，理所應當。
但封禪過程，消耗巨大。
如果按規製來安排，從出發前，就有一係列舉措，包括出行的隊伍之浩大，多少車駕，文武陪祭，祭品多寡，都有嚴格規定。
整個過程，堪稱舉國之力，來進行封禪，以表達對天運的承接和恭敬。
曹操有後世記憶，實則不太在乎這些。
他封禪有隱藏目的，所以步驟簡化了不少。
比如祭品數量，因為消耗太大，曹操就下令取消了一部分。
一次性宰殺數萬五畜，還不如宰殺對手省錢。
華歆執禮道：“陛下寬厚，但禮同三皇，承襲五帝，上接秦漢。陛下大典前，需清心寡欲，沐浴更衣…”
意思就是大典前，要戒色，不能與妃嬪同寢，亂了禮數。
曹操答應的很痛快，私下裡堅決不落實。
華歆奏報後，執禮告退。
曹操則來到隔壁宮殿。
貂蟬和寅，都在這等他。
曹操來之前，貂蟬在給寅試衣服。
大典祭祀，寅是吉祥物，有自己的新衣服和小紅花。
曹操進來，貂蟬便取出一件皇袍，就是登基時穿的那件龍袍，還有配合祭祀的一些器物，給他逐一試了試。
皇帝有多件龍袍，不同的場合穿。
其中最正式那件，就是大祭或每年特殊日子裡，穿的九龍十二文章華服。
貂蟬也穿著皇妃的正服，頭戴珠玉冠，一板一眼的給曹操整理衣飾。
兩人離得近，呼吸與聞。
曹操挑起她潔白的下巴：“好點沒有，晚上還在偷偷的哭？”
貂蟬彆開臉去，小聲道：“才沒有偷偷哭……隻是想到義父因吳氏而死，有些難受…”
“晚上朕去開導開導你。”
“不要，華奉常之前就讓內侍給各宮說過，要遵古禮，陛下封禪前，不可與妃嬪同寢。”
貂蟬明眸閃闔：“妾已好多了，陛下要遵禮才行。”
曹操：“朕真是去開導你，你想哪去了。”
貂蟬半信半疑，“那陛下晚上偷偷來，彆讓人看見。”
封禪前皇帝去妃嬪的寢殿留宿，沒人敢指責曹操，但要是被言官知道，說不定會針對妃嬪，留下紅顏禍水，魅惑君王不朝的名聲。
貂蟬向來很在意這方麵的事情。
“朕不走正門。”
曹操出入妃嬪寢殿，一般都從窗戶走，來無影去無蹤，一貫隱秘。
試完皇袍，曹操來到泰山行宮的書房。
這裡的書房是臨時的。
但依然裝點的威嚴華貴，內有盤龍案。
殿內中間燃著青銅爐，煙氣嫋嫋。
曹操坐在案後，便有內侍引著令晉，厲五方，左慈，南華，子清老道等幾人進來。
子清老道為首的道家人，目前帶領著不少天下各方的奇人異士，為曹魏處理一些特殊事件。
他們主要和令晉，厲五方對接。
早在封禪準備開始前，曹操就派人，對泰山展開了探查。
往昔數年積累的許多線索，都指向黃河墓，昆侖，秦嶺，乃至泰山。
四者之間，必有某種不為人知的聯係。
武帝，甚至佛家進入神州的人，也在探尋相關。
令晉，厲五方就是奉命來提前探查的。
“陛下，臣等連日奔走，在泰山各處主峰，並未發現有特彆之處。”
令晉道：“臣又以秘甲獸挖鑿山體，始終沒有發現。”
關於泰山，隻知道這裡有秘密，並無具體線索。
此前詞條給出神話指向時，也表明過泰山之下，有傳說中的五色土，能增地之厚。
但當時的三條神話指向，曹操最終選擇了昆侖墟的地源之氣。
泰山的神話指向，並未真正呈現出來。
眼下沒探查到有價值的線索，倒也不出意料。
或許要以封禪來溝通天地，推動某些氣象變化。
大典開始前五天。
天下各地，逾千士族，包括草原上的一些歸降部族，扶餘，高句麗，南疆，都有人萬裡迢迢趕來，準備觀禮。
山下提前數日，便供奉五畜，舉火燃煙，以此來告知天地，大典將至。
轉眼間，五天已過。
大典的正日子到了。
所謂封禪，是“封”和“禪”兩個部分。
《史記·封禪書》上有很清楚的記載：
“此泰山上築土為壇，以祭天，報天之功，曰封。泰山下小山之上，報地之功，曰禪”。
意思就是天在上，地在下，先封後禪。
一般的封禪，多在冬至日舉行。
古人認為天地之交，是一年中最特殊的日子，適合與天溝通。
但曹操不想等那麼久，起卦問天，得六月為吉日。
這天大早，天還沒亮。