在宣讀完誓詞後，青登忽然理解桐生老板為何要用古日語來撰寫這篇誓詞了。
相比起簡單直接的大白話，無疑是文縐縐的古語更有逼格、更顯莊重。
“三三九度”和“宣讀誓詞”是日式婚禮中最重要的儀式。
其地位近似於西式婚禮的交換戒指、中式婚禮的夫妻對拜。
隨著這2項儀式的結束，接下來的環節，基本就是收個尾了。
當青登收起手中的誓詞後，靜候在旁的巫女們立即擁上來，準備舉行“親族盃”。
在巫女的指引下，新郎新娘還有雙方的親友們一同起立，舉起酒杯。
巫女倒進神酒，大家一飲而儘——此乃雙方家庭加深羈絆的儀式。
下一項環節，名為“拜禮”。
巫女以雙手捧著一匹非常貴重的絹，緩緩踱步，畢恭畢敬地遞給青登。
收到此絹的新郎新娘，起身上前，去神殿放上這匹絹，之後行“二禮二拍手一禮”。
二禮二拍手一禮——神道教的非常經典的參拜禮節。
顧名思義，這一禮節包含三個部分：
二禮：麵向神前，深深的兩次鞠躬。
二拍手：拍手兩次，然後雙手合十，向神明許願，完畢後放下雙手。
一禮：最後進行一次深深的鞠躬，以完成整個參拜過程。
媒人、男女雙方的親友們也要向神行“拜禮”。
禮畢後，眾人回席就坐。
再接著，便是最後的儀式：“齋主祝辭”。
婚禮將畢，但新郎新娘這時候還不能放鬆——一旦鬆懈，就浪費這難得的神聖氛圍了。
雖說神前式婚禮很複雜，充滿了花裡胡哨的各式環節。
但有一說一，這些五花八門的儀式、項目，在無形之中升華了現場的氛圍感。
稻荷大社的神職人員們非常敬業，敬業得讓青登都想給他們加錢了。
不論是負責主持所有儀式的齋主、負責修祓的祓主，還是上前獻舞的巫女，始終緊繃著麵部線條，神情矜重，一板一眼地做好每一個動作、完善每一處細節。
乍一看去，與其說是婚禮，更像是在舉行著什麼很嚴肅的敬神典禮。
多虧了這些名目繁多的儀式，以及神職人員們的辛勤付出，現場始終彌漫著使人下意識地屏住呼吸的神聖感。
在這氛圍的影響下，三女的畏怯、緊張的情緒逐漸消褪。
她們不自覺地挺直腰板、揚高脖頸、兩手交叉於腹前。
幾乎就在同一時間，青登臉上的莊敬之色更濃鬱了幾分。
他直挺挺地佇立著，兩手自然下垂，不怒而自威。
說來也巧，他們眼下竟不約而同地心生相同的念頭——要以最佳的狀態，度過這場婚禮的最後一秒！
所謂的“齋主祝辭”，簡單來說，就是“主持人”……也就是負責主持整場婚禮的齋主向新郎新娘獻上祝福，說些“祝你們永遠幸福”、“百年好合”、“早生貴子”的拜年話。
當齋主語畢、退下後……至此，今日這場“一位新郎，三位新娘”的前所未有的盛大婚禮，正式宣告結束！
這對……呃、不，這四位新人在神明的見證下，從此邁向新的人生！
自這一刻起，三女不再是千葉佐那子、木下舞、衝田司，而是橘佐那子、橘舞、橘司。
如此簡述婚禮的過程，好像時間過得很短，婚禮沒一會兒就結束了的樣子。
可實質上，從走入神社的“參進”，到最後的“齋主祝詞”，前前後後總共過去了近2個小時的時間！
“修祓”、“獻舞”……這些都是格外耗時的大項目。
因為新郎新娘和他們的“親友團”要頻繁地起身、站定，並不乾坐著，所以他們的狀況還稍好些。
反觀在外側觀禮的賓客們，這些人可就慘咯。
這可是神前式婚禮，而且還是“仁王”橘青登的神前式婚禮，自然是不能做出“盤起雙腿”、“蹲坐在地”等諸如此類的粗魯動作。
倘若坐沒坐相，毫無謙恭之意，那麼這不僅僅是對神明的不敬，同時也是對青登的不敬。
誰也不想讓青登對其留有不佳的印象。
於是乎，賓客們隻能恭恭敬敬地並攏雙膝，正襟危坐。
縱使坐到兩腿發麻、失去知覺，也不敢亂動，要多折磨人就有多折磨人。
好在今日的天氣很不錯，晴空萬裡。
雖偶有寒風，但並未降雪。
要不然，怕是會有幾人凍斃在風雪之中。
……
……
眾所周知，吃席是婚禮的必備環節，古今中外皆同。
餐宴，啟動！
今時今地，真可謂是賓客雲集、高朋滿座。
此等情境下，若是端上清湯寡水，無疑會引人發笑，無形間拉低了青登、秦津藩和新選組的格調。
“節儉”雖是高尚的品德，可有的時候是斷然不可以死抱著錢袋子不放的——這是青登在官場上摸爬滾打多年後，所悟出來的一則道理。
因此，向來不愛鋪張浪費的青登，這一回兒咬了咬牙，久違地來了記大手筆。
大米飯、鯛魚、高湯、鬆茸……全都安排上！
在青登的“大撒幣”下，賓客們的餐盤堪稱豪華，擺滿了少見的珍饈。
所謂的“琳琅滿目”，不外如是。
雖說在場的賓客們基本是非富即貴，可如此豪華的料理，也著實是讓其中的不少人吃了一驚。
極個彆人甚至倒抽一口涼氣，一臉的不敢置信。
比如“天下第一窮藩”米澤藩的使者——他在瞧見眼前的豐盛菜肴後，迅速經曆了“始狂後狂終狂”的過程。
他忙不迭地拿起碗筷，“嗷嗷嗷”地使勁扒飯，吃得可歡了，像極了剛投胎的餓死鬼。
按照習俗，在舉行餐宴的時候，與新郎新娘相熟的賓客們可以逐一上前，向他們敬酒、祝福。
青登整衣斂容，做好了“接下來將大喝特喝”的準備。
三女繼續按照“木下舞、總司、佐那子”的順序，與他並排相坐。
值得一提的是，她們現在全都換上了嶄新的衣裳。
白無垢乃婚服。
眼下婚禮已畢，再穿著它自然就不合適了。
於是，婚禮剛一結束，三女就暫時退回內場，換穿上帶夫家家紋——即龍膽葉——的色打褂，表示受到夫家家風的感染，在新的家族中重生。
【注·色打褂：彩色的打褂，通常用於婚禮服。色打褂象征著喜慶吉祥，因此搭配的小物也往往色彩斑斕。顏色有紅、金、黑等多種選擇，圖案也有吉祥的鳳凰、鶴、梅花和鬆竹梅等豐富的變化。】
總的來說，色打褂算是和服中最華麗的款式之一，與振袖有得一拚。
不再是統一的白色，可以自由選擇自己喜歡的顏色、紋飾……
不誇張的說，早在2個月前，三女就在摩拳擦掌了！
即使是平日裡總以“不食人間煙火”的形象示人的佐那子，也對漂亮的衣裳有著相當濃厚的興趣。
她們在精心準備各自的色打褂的同時，還賣了個關子給青登。
她們不讓青登知曉其色打褂的顏色和樣式，說是要將驚喜留到最後。
話雖如此……青登哪怕是用屁股來思考，也能大致猜出三女的色打褂將會是何許模樣。
他太了解她們的喜好了。
果不其然——佐那子穿藍衣，木下舞穿紅衣，總司穿紫衣……
不過，色打褂確實是一等一的華美衣裳。
比如佐那子的藍衣就點綴著許多綠、白、青等顏色的線紋，看上去分外豔麗。
遠遠觀去，衣裳的顏色、紋飾各不相同的三女，頗有一種爭奇鬥豔的美感，使人流連忘返。
青登感覺落至其身上的嫉妒視線，愈來愈沉重了……