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第305章看永真成功，這可把人急壞了！
在這個時候，陸峰再度感覺到了一種濃烈的生死無常！
無管於這些失去了首級的屍體是“蓮花欽造法寺”的“執念魔”，亦或者是真實不虛的紮舉本寺僧人，他們前一秒還活生生的僧侶老爺，可是到了現在，卻甚麼都不是了。
屍體就是屍體，無管是他們修煉了“破瓦”法，亦或者是修持了某一種秘法，可以去菩薩的淨土。
可是現在，在辯經場上，無了，就是無了，死了，那就是死了！
這就是“生死無常”。
這就是“苦海沉淪”。
平時之中，吃到了的甜蜜，止不過是刀口上的蜂蜜罷了。
舔舐的深厚了，還會割掉自己的舌頭。
人啊，都為了那一點點的甜蜜，忘記了底下的苦痛。
這便是“苦海”的真諦，這便是要“出離”的婆娑！
止這一下，陸峰的“出離心”，再度穩固了三分，陸峰甚至都默默的念起來了“往生咒”，他抬頭看著正在“辯經”的二僧，也無有起甚要過去和他們再辯一辯的念頭，在他身邊的“第四階次第”的上師就立即說道：“你不必再辯經了。
陸峰聞言，微微頷首，隨後對著那第四階次第的上師雙手合十，禮拜行禮。
這其中便包括了“辯經“這個儀式的重大改變。
你且歇歇罷！”
等到你們放過了‘大布施’，你就是‘第五階次第’的善知識了。
“永真遵上師的意。”
但是在密法域生根發芽之後，佛法亦自然而然的產生了一些本土的變化。
應就算是廟子之中的諸多大上師，在紮舉本寺，也許多年無有見的這樣凶殘的“辯經”了。
——你已經考取了‘第五階次第’的善知識學位，無須得再辯你的經文。
在場的大上師都記住了他的名字。
不再是搏命的遊戲。
不然的話，這場麵，便是他們這些大上師，亦要有些“心動”了！
在天竺，”辯經“是一件極其嚴肅的事情，是不同部派直接兵戎相見的“唇槍舌戰”，是僧人和外道之間的一場搏命遊戲。
等到他們這邊‘辯經’結束”，這一次的‘辯經’便結束了，你可去休息幾日。
在這一場遊戲之中，過往的商旅會參加，大德會參加，國王亦會參加，進入了這一場遊戲的人，贏者通吃，輸者，一無所有。
這些話語之中，止那一句“你且歇歇罷”，情真意切，發自肺腑！這位大上師見到陸峰，止想要叫他歇息一二，無要再辯駁的彆人佛心破碎，戕頭自戮了。
這幾乎已經不算是“辯經”，是“辯法”了。
低級彆的“辯經”並不會要了僧人的性命，除非是不同部派之間大法師們的“辯法”，否則的話，一般情況下的辯經，無有今日這般的“直接”，“凶殘”，說“斬頭”就“斬頭”，說“殺人”就“殺人”！
眼前的這個叫做永真的外來上師，他這個樣子，往好處說，那就是“頗有遺風”，可是要是朝著不好處說，那便是他真如一個“殺頭狂魔”。
但是”辯經“傳到了密法域，反而是變得溫和了一些。
‘永真~’
而變成了一種選拔考試的考試。
毫無疑問，佛法從山的那邊傳到了山的這邊，以“佛法”和“佛經”壓製住那羅刹的，叫其溫柔的時候，最初傳過來的佛法，是“原汁原味”的，起碼是“原汁原味”的部派風格和味道。
就算是“第四階次第”的善知識僧侶，見了他亦要微微搖頭，許多“第四階次第”的善知識僧侶，此一生，都無可能也無念頭去考取“第三階次第”僧侶的善知識學位，應這個學位，已經是“善知識”的儘頭了。
在往上，就不叫“善知識”了！
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就算是他們這些大上師，也知道自己未來在哪裡！
但是，眼前這位永真上師若是到了“第四階次第”，那他們也許就須得和他“辯經”了，反正在場的幾位“第四階次第”的僧侶，並無此願，但是也無是所有的僧人都對陸峰有所忌憚。
便是能夠或者說是想要繼續朝著“第三階次第”的學位走的大佛爺，哪一個無有如同是須彌鐵圍一般，永恒不動的一顆真心？止陸峰現在這樣的動作就能嚇唬到他們？
止他們就算是見到，亦是“波瀾不驚”！
一個僧，有一個僧的從容！
否則的話，“第三階次第”的大佛爺止見得了這個場麵就被嚇到，那修煉密法的時候，早就失去了“不動”“出離”“無垢”心，無法持“正見”，化作“邪魔”了也！
見到了這遍地的屍體，陸峰有感而發，他摸到了自己的罡洞，那第四階次第的僧侶再度阻止了陸峰說道：“此地好在歹亦是辯經場，此刻無可用了此物——伱便是要用，在這辯經結束了，你可送他們一程！
到時候你也可去。”
那位上師到底是勸住了陸峰。在這裡，遍地屍體，這麼多失去了頭顱的僧人，自然是要火葬亦或者是天葬的，在“紮舉本寺”周圍，舉行的是“天葬”。是由著“紅樹林寺廟”來的瑜伽士作為“天葬師”，不須得上山，就可以在草原之上喚來了神鷹，吃掉了這些身軀，而在另外的一些寺廟的周圍，也是“天葬”，止動物換成了狼群，亦或者是其餘一些神秘的動物。
不過大多都是由“持顱骨者”們所做。
見到陸峰“辯經”完了還不老實，幾個第四階次第的大上師死死的盯住了陸峰，不許他亂來，陸峰隻得放下了一切，閉目養神，就算是以他現在體魄和識藏而言，他到了這“辯經”的最後，還是藏了一刀的。
那最後的“一刀”，蘊含著陸峰對於“羅仁”那位大得道者所闡述之佛理所有理解。這一招本來是要到了最後，實在是無有辦法無有言語的時候，主動出擊時候所用之物，被陸峰自己親手藏在了最後之處，欲要做一個撒手鐧來用的一刀，到了辯經結束，卻無有用出來。
還是當做了一個撒手鐧，藏在自己的背後。
對此，陸峰卻無有甚麼不滿意的。應用不出來，反而是一件好事。畢竟這一招用出來，就是說他已經到“山窮水儘”的時候，“走投無路”的時機。
這對於陸峰來說不算是好事。
“絕處逢生”固然可喜，可是陸峰最不樂意見到的就是“絕處”！
他不相信自己永遠都有那般的大氣運！
他雖然是僧人，不是君子，但是他亦不喜歡自己立在危牆之下——儘管陸峰覺得，這世道上，處處都是危牆，處處都是草台班子，但是這些話語亦不須得說出來，陸峰閉上眼睛，盤膝坐下。