【啊確實。如果能夠得知浦島太郎的位置，那麼順藤摸瓜倒是也能找出來——不過，我看位置似乎並不是在這裡。根據資料檢索，這是在過去的倭京附近發生的故事。這又怎麼解釋？】
“嗯實際上這就涉及到‘倭國’到底是什麼了。你有沒有發現，我說的一直是倭國，而不是日本？傅前輩，你發現了沒有？”
“嗯？”傅遠山回道，“我以為你隻是出於習慣才這麼稱呼，我們這邊是叫日本比較多。你知道什麼秘聞嗎？”
“倒也不算是秘聞，隻是一種研究成果，還是我們那裡的倭國人自己研究出來的。傅前輩，我問你，在你的印象中，倭國最早受到冊封是什麼時候？”
“那當然是三國的時候，有倭奴國國王前去向曹魏進貢，結果被敕封了國王——我們的曆史書上是這麼寫的。怎麼，這是假的？”
“很有可能是假的。實際上和我們打交道的，可能根本就不是現在這個日本，而是倭國。”
“哈？”傅遠山愣了一下，“你還知道這個呢？你怎麼知道的？且不說哪來的，你且說說為什麼是兩個?”
“我再說一件，傅前輩你明白這件事的性質了：當年太祖高皇帝接受朝貢國的時候，當今的琉球國其實並不存在是吧？琉球國一直有中山、北山和南山三個部分，這三個部分是三個國家，分彆朝貢的。之後統一的琉球國建立，但頒發給三個琉球的敕書依舊在他們手裡，琉球依靠三道敕書一個人進貢三份。”
“那確實。”傅遠山答道，“這事我們之前是睜一隻眼閉一隻眼，大家都知道明確是個琉球國在那裡，但朝貢貿易本身有時候也是一種海市蜃樓，一手交錢一手交貨的事，琉球多賣兩次貨倒也問題不大，這是對恭敬的朝貢國的特殊優待。後來永慶中興時候，類似的問題集中解決了一下。之後琉球國就真正以‘琉球國’的名義來朝貢了。”
說完，他想了想：“你是說，當時我們打交道的倭國，其實不是現在這個日本是吧？”
“是的，而且可能性非常大。你可能聽說，日本有個‘萬世一係’的巫王存在，但那隻是某種神話上的塑造。實際上在漢朝的時候，和我們打交道的倭王卑彌呼並不住在今天的倭京所在本州島上，而是就在我們麵前九州島。”
“所以，那是兩個？”
“是的。向曹魏稱臣的是九州島的倭國，和大唐打白江口的也是九州島的倭國，他們學習唐朝的大化改新同樣也是在九州島，安倍這都是屬於這裡的‘九州王權’的故事。但是興起在本州島中部的‘大和王權’，攝奪了這部分曆史。和我們打交道的，從來就不是現在這個偽裝的巫王，真正的倭國另有其人，已經被他們給吞下去了。”
“原來還有這種事的嗎？！當真？保真嗎？”
“九州島確實有個王權，這是保真的。但二者之間的過渡，已經完全被掩蓋住了，因為倭國沒有修史的傳統，我們又沒有辦法以科學的視角去倭國進行考古。”
“唉，有個說法就好。冒名頂替倭國來朝貢，這可是欺君之罪。連著一起算上去，我們可以動用的工具就多多了——哦對了，這個島津，他是‘倭國人’是吧？”
“他‘可以’是。因為沒有調查研究之前，我也不知道這種假說是否完全正確。”
“可以是？那他就是了。誒呀呀，這可是被日本人壓迫的倭國人，這才是故交。來來，我們去雅座說話。什麼？拆家？不可能的，我們還要建設你的家哩，你的福緣看來是到了啊。”
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