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眾人這才知道真正扮豬吃老虎的是這馬祥仲巴傑，他看似肥碩，其實是修習了獨特的內功之故。
神拳門的弟子上前扶起葛其真，葛其真隻是冷不防被馬祥仲巴傑彈了出去，一口真炁沒回過來才吐了一口血，並沒有受重傷，他氣咻咻地推開旁人，還想再往上衝。
諸葛靜虛喝道：“其真，馬國舅手下留情，你可不要再不識抬舉了，還不快退下。”
馬祥仲巴傑這名字實在太過佶屈聱牙，諸葛靜虛自持身份，不能和程千裡一樣用“馬老肥”這樣粗鄙的稱呼，馬祥仲巴傑自稱吐蕃讚普的內弟，他便以“國舅”相稱。
葛其真道：“可是……”
諸葛靜虛一反儒雅的常態，嗬斥道：“退下！”
葛其真漲紅了臉，他仍不肯相信這“馬國舅”真的身懷絕世武功，但諸葛靜虛雖是他族叔，平素卻極有威嚴，葛其真也不敢違拗，隻能悻悻地退到一旁。
程千裡對盧玉鉉耳語道：“這諸葛聖人可真奇怪，彆人都挑釁上門來了，他卻處處克製，門人吃了虧都不動聲色。”
盧玉鉉道：“這我可也參詳不透，按說崆峒派立派這麼多年，尋上門來想要揚名立萬的人每年都有，若都是這樣任其來去，隻怕崆峒的威名早就墜地了。”
程千裡道：“我看啊，三個老兒，也就鐵箏道元實在點，司馬、諸葛這兩個老兒都和他們老祖宗一樣，比猢猻還精。”
馬祥仲巴傑知道諸葛靜虛不願出手，激他也是無用，索性大大咧咧對諸葛靜虛拱手道：“既然諸葛掌教有所保留，那二日後再會。”
說著帶著鐵刃悉諾羅和章藏榭出大殿走了，神拳門雖然弟子眾多，但見掌教聖人諸葛靜虛攔住葛其真不讓他阻攔吐蕃人，眾弟子也不敢上前。
馬祥仲巴傑愈發的得意，一路哈哈大笑，去了多時仍能聽見笑聲遠遠傳來。
程千裡道：“嘿，這馬國舅可是太猖狂了，簡直視神拳門為無物啊……”他說話時故意拿眼睛左右掃視左右神拳門的弟子，眾弟子被他看得都麵有慚色，諸葛靜虛卻叉手道：“今日多謝程郎與江少主替我神拳門出頭，不過我們確實有不得已的苦衷，不能與這狂悖的番子動手。”
盧玉鉉道：“兩位掌教確實是謹慎，不但對吐蕃人有所保留，對我們可也不儘不實。”
司馬青雲忙道：“我們有求與江少主，並無欺瞞。”
盧玉鉉揮動團扇，哈哈笑道：“怎說沒有欺瞞？今日馬國舅所說的什麼九教大會，可就沒聽司馬掌教你說過。”
司馬青雲對江朔道：“我此前說飛鴻子約戰之事也是事實，隻不過他並非隻約了崆峒三教，而是邀了天下九教。”
江朔奇道：“天下竟然有九教？我隻聽說過這‘三教九流’之說，不過這九流說的可是天下各色人等。”
司馬青雲道：“九教並非隻是中原的教派，除了中原儒、釋、道三教，還有在中原的三夷教——景教、祆教、摩尼教，更有不見於中原的域外三教——伊教、苯教、天竺外道。”
江朔道：“我隻知儒釋道三教，還約略知道景教和摩尼教，其他四教卻是聞所未聞了。”
司馬青雲道：“三夷教中，祆教創教最早，傳入中土也最早，北魏時就已傳入漢地。本是波斯拜火教，在漢地被稱為‘火天神’後改稱‘火祆’，自北魏始，北齊、北周均在鴻臚寺中設火祆教的祀官，皇帝更是親自拜胡天、事夷俗。”
盧玉鉉道：“我朝東西兩京都有祆祠，祠部還設有薩寶府官，主持火祆教祭祀。其中祆正官至四品，皆由波斯人擔任。”
江朔道：“祆教拜火？倒和摩尼教相似。”
司馬青雲瞟了一眼睿息道：“摩尼教創立不過五百年，祆教卻有千年……”言下之意，摩尼教可能源自祆教。
睿息忙道：“摩尼教與祆教雖看來有頗多相通之處實則全然不同，祆教烹豬羊，酣歌舞，實為俗教。我摩尼教義則是把齋茹素，持戒苦修，乃大光明、大慈悲之聖教。”
崆峒三教眾人雖然口中不說，心裡卻道：魔教吃菜事魔，在這魔教長老口中倒成了大光明、大慈悲了。隻是他們不知江朔和這睿息是什麼關係，因此都隱忍不發，沒有出聲反駁。
江朔忙將話題岔開道：“景教我略知一二，他們信奉景尊，景徒訪貧問苦，在漢人中也有不少信徒。”
司馬青雲點頭道：“景教不立偶像，相傳其傳教聖人移鼠被釘死在十字架上，三日後複活……故其寺廟以十字為記。”
江朔想起雒陽十字寺，心道不錯，又問道：“那這域外三教呢？”
司馬青雲道：“伊教在蔥嶺以西最是興旺，為摩訶末所創，乃是大食國教，亦不立偶像，以胡大為世間唯一主宰。”