可亞倫呢……他在無償勞作。
因為十字軍運動也好、王國的降稅也罷，大量的貨幣衝入提爾城，這座城市的物價在飛漲。
可亞倫這樣的學徒，不僅沒有提高自己的收入，甚至於還要承擔更加沉重的勞動，並忍受更加昂貴的城市物價。
提爾這座城市，成了吞噬人的深淵。
亞倫的父親，好心好意，想要提亞倫謀一個出路，可那注定竹籃打水一場空。
扒手的兒子隻會是扒手，“妓女”的女兒也隻會是“妓女”。
這就是封建時代。
一個帶著溫情脈脈麵具，小口小口、細嚼慢咽來吃肉的時代。
“亞倫，我如果告訴你，我之所以做這個調查，之所以來到提爾城，就是為了打破這樣一個時代，你信嗎？”
“那打破之後呢？”
“打破之後？我們要再造一個新天新地。”
蓋裡斯看著亞倫，看著這個少年有些不知所措的表情，流露出一絲微笑。
在這個時代，在日後的時代，直至千年之後，每天都有無數人、無數窮人，在饑餓與疾病中倒下。
疾病、饑餓、戰爭、貧窮……這些便都是釘殺“人子”的十字架。
基督受難時的臉龐，一次又一次的浮現在亞倫這樣的人臉上，那被釘上十字架的痛苦，無數次在亞倫這樣的人身上重演。
這些被棄絕的人，在垃圾堆中與鳥獸爭食，本該失去希望的人，卻一次又一次為了活下去，而站起來，是在行“複活”的奇跡！
可以說每一個憑借“麵包”而活的人，都流淌著耶穌的血，是基督的一份子。
“人子”就行走在這流血的大地，一名“人子”倒下，無數“人子”站起來！
蓋裡斯，無意去論述耶和華是否全知全能，但他清楚，每一個人都是“人子”，也都會是“神子”。
或許，就如意大利人葛蘭西所寫的一樣。
【對教會來說，信仰上帝，應當是每個人最大安慰的源泉和道德生活不可動搖的基礎。
【但教會似乎並不特彆依賴這種平靜安慰的不可動搖性和牢固性，因為教會驅使信徒創辦民間機構，通過民間手段救助苦難者，從而避免信徒懷疑並動搖他們的信仰。】
【由此可見，教會本身不言自明地認為，上帝隻是組織起來的相互幫助的全人類的化身。】
這種話，蓋裡斯自然是不會直接說出口的，畢竟這有些太超前了。
但確實就是如此。
“我們必為天下萬民擺設豐盛的宴席，有陳年佳釀和精選的美食。”
“我們必除掉這山上遮蔽萬民的麵紗和籠罩萬國的幔子。”
“我們必永遠吞滅死亡。也必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下百姓所受的羞辱。”
“到那日，人必說：“看哪，這便是我們；我們必因這救恩歡喜快樂。”
“來、讓我們去造一個新天新地。”
第一更，看看我今天能寫出幾更吧
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