第二，天下六國人也都喜愛墨家學說；
第三，墨家的學說，非攻符合戰後天下的心聲；
第四，也是墨家學說自身的優勢，尚同！目前來說隻有秦法家和墨家明確提出過天下要為一家的學說，以秦法家在世人心目中的地位，自然選墨家。
但這是一條很新的道路。
曆史上從沒有人這麼做過。
也就是說，未來，扶蘇將不再能使用已知曆史資訊和信息了。
秦國的曆史將走入一片真空空白區。
光是想想，扶蘇都未來不可思議。因為現在他自己也不知道，這麼做，未來的曆史會變成什麼樣。
目前他已經改了無數人的生命軌跡，而現在又要給秦國的思想動刀做個大手術。
但是，總比過去好多了，扶蘇一直在儒家和秦法家之間徘徊不定。最終他選擇了墨家去解救秦國，逆天改命。
起碼現在的扶蘇，心中有了明確的方向。
不會再像過去感到迷茫，對未來如何接替秦始皇的政治遺產感到困惑。
邵平送來的消息，頓時讓扶蘇從暗室中走了出來，他仿佛獲得了新的雙眼，見到了新的光明！
“太子，要我說，這孟氏之儒批判表麵上是在批判墨門，實際上是在指責秦國。我們秦墨家和秦國政體，一向是一體兩麵。隻是因為秦墨家被我們的政治組織架構所吸收，在天下的名聲漸漸小了，但是秦墨家就是秦國的政體根本。”
“他們指責秦墨家，這是在給太子施加壓力啊。”
扶蘇挑眉，“你為什麼這麼說呢？孟氏之儒，他們指責墨學的地方，都是很合理的啊。”
“你覺得你能做到平等的去愛每一個人嗎？”
人當然做不到平等的愛每一個人。
邵平對曰，“法不容情。在法律麵前，每個人都是一樣的。秦國早就找到了這個問題的解法。”
“但是實際執行的過程中，總是會出現這樣的那樣的問題。多年前，我和我的老師有過一次辯論。最後我們得出的結論是，這個世界上根本沒有完美的製度，完美的政治架構，決定於治理國家的關鍵，在於人！”
“所以說，再好的製度，再明確的法律，一旦人出了問題，再談這些都是沒有用的。”
“既然是人的問題，就要回到根本的人性上來。所以說，邵平，你能夠做到平等的去愛每一個嗎？”
邵平先是聽得精神一振，被扶蘇的氣勢所感染，當扶蘇再次提出這個問題，他自然低下了頭。
“沒有人能做到。”
“所以說，要改變墨家學說，那就隻能從最討厭墨家的對手孟子之學中去尋找方法！”
“儒家和墨家，過去有什麼恩怨不重要，重要的是在眼下這個檔口，天下諸子百家要被重新整飭。倘若自己要立墨家為國學，以墨家的宗旨來治理天下，那將麵臨很多現實的拷問。”
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“因為墨家的學說也有很多空洞的地方！”
“比如仁愛！”
“這一塊內容是絕對空洞的。”
邵平一怔，“太子，您不會是想要通過儒家指責墨家的缺漏，然後用儒家的兼愛去填補墨家的學說吧。”
這件事的影響可太大了，邵平覺得自己的能力根本無法做出個判斷更不要說決定。
而且這兩家過去吵得那麼凶……
扶蘇反問，“不覺得這很合理嗎？墨子的學說本來就很空洞，提了些大致的理念之後。墨子就去探索實踐了。”
事實上墨子著作文章，留下的言論比起儒家的經典少之又少，他們大部分時間都在田間勞作，在創造，在改變，在實踐。
若說季布一生愛打抱不平，那墨子的一生就用四個字形容。
‘不服就乾！’
墨子在看到了儒家讓自己不滿的地方，直接出去自立門派。
自立門派，可是也沒功夫寫多少學說文章，他提了關鍵的理念之後，直接拉了一幫農夫、工匠，對他們說，哥帶著你們去開創不一樣的人生，創造不一樣的世界。
然後墨子就乾了一輩子。
而這時候，孟子還在研究孔子的學說，完善儒家學說的理論。。。。
從一開始，墨家就是注重實踐的學派，他的學說是可以拿來用的，那都是墨子在田間地頭和勞動人民打交道摸索出來的經驗，是以他們幫助商鞅給秦國設計基層管理模式是最實用的。
秦國的基層治理，那是七個諸侯國之中最有實效的。
隻是很多人並不了解，當初商鞅變法吸收了很多墨家學說的底層組織模式！
當時的商鞅到了秦國後，肯定是和當時的墨家巨子乃至門徒有過密切交流。因為墨家的對民眾基層管理的模式，正和商鞅變法的內容是契合的。
最經典的比如連坐製度和行伍製度。這些法規，竟然和墨門學說裡的組織法是一樣的！
而墨門的實用實乾精神，也一直貫徹到了秦國人的血液之中。
他們不愛聽那些嘰嘰歪歪的長篇大論，隻要有用的，有實際效果的，能為他們帶來實際好處的。
這些特質，其實是墨家傳入秦國後帶給他們的。
而儒家，因為它不實用、流於空談的弊端和特性，所以造就了它獨一無二的價值――教育。
儒家就是用來熏陶人的思想、規範人的言行舉止的。
曾經有人說，儒家的思想，本來就是給社會上中上層的人使用的。
隻有他們能夠用得著這些東西。
對於庶民，說什麼禮儀呢。飯都吃不飽，衣服沒得穿。
當扶蘇提出用儒家來彌補秦墨家學說後，邵平心中頓時萌發了巨大的落差感。
他覺得自己和扶蘇不是一個世界的人。
“大王，會同意嗎？”
扶蘇感覺，自從韓非走後，這個世界上已經沒有能夠理解他的人了。
若非要說有的話，繚算一個，還有就是嬴政了。
嬴政很睿智一個人，但是嬴政不相信那麼多的廣大民眾是可以被人救贖的，他堅信底層的庶民非常愚蠢。
隻有對他們嚴苛約束，嚴刑峻法才能讓他們聽話。
很顯然，嬴政已經在阻止民眾變壞、走上違法犯罪道路這件事上走向了一個極端。
扶蘇自然是堅信，肯定有人是可以被教化的，不必通過嚴刑峻法約束他們。
“我回去會向君父說明這件大事的價值。一旦操作成功，秦國的曆史將被改寫。”
邵平沒想到，扶蘇竟然認為嬴政不是阻力。
邵平慢慢蘇醒記憶，人家本來就是父子。
但是想了想秦國多年來的情況，邵平很無力地說，“恐怕希望渺茫。”
“我會拿利益打動他，並且說服秦國的高層。以墨家之術治理國家，用儒術倫理填充墨家兼愛理論中的空白。”
“那秦法家呢？”邵平在思考這件事的可行性。
如果太子能夠用利益說動大王，可是阻力還有秦法家呢。
法家背後代表的是戰國時期新興地主階層的利益。
“這兩者並不矛盾啊。我們誰能說商君是秦墨家的實踐者又或者是秦法家的開創者呢。而且秦以墨門之學治理天下，這不是在為秦法推廣到天下消除現實阻礙因素嗎。”
邵平卻已經滿頭大汗。本以為扶蘇隻是一個構想而已，沒想到現在都已經到了商量如何使用墨家的地步了。
扶蘇也是深受墨家精神影響，決定了就直接乾。
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