第459章趙常歡對八奇技和無根生還有成仙的猜測上
趙常歡對八奇技的來曆也有一些自己的看法。
八奇技分彆是張懷義的炁體源流、鄭子布的通天籙、周聖的風後奇門、古崎亭的大羅洞觀、端木瑛的雙全手、阮豐的六庫仙賊、馬本在的神機百煉還有風天養的拘靈遣將。
看過原著的趙常歡對這八奇技的來曆自然也有自己的猜測。
八奇技誕生於這八個人的“欲”，或者說“求”。
想要控製精靈的，悟到了拘靈遣將。想要好吃好活的悟到了隻要吃酒能活的六庫仙賊。
但是雖然八奇技因為欲而得，但是隻有克製住欲望，才能真正的學會並走下去。
拘靈遣將的掌控者如果克製不住對靈的貪欲，就會沉淪。六庫仙賊的掌控者如果克製不住對食的欲望，終究也會沉淪為隻知道吃的野獸。
周聖想要掌控世間萬般變化，所以悟得了風後奇門。但如果沉迷對世間萬般變化的掌控，就會在瘋狂中越陷越深。
所有的八奇技都來源於欲望，也都麵臨同樣的問題——如果沉迷於自己的欲望，人就會沉淪，迷失，失去自我。
最後……
古崎亭想要看清這世上萬物的全貌，趙常歡估計他是沉淪在了整個世界的炁局之外，難以自拔了。
畢竟全世界七十億人，七十億條因果線縱橫交錯，他古崎亭看得過來就怪了。而且……
萬物，可不僅僅是人啊。
周聖想要掌控者世間萬物的變化，但風後奇門的局終究是有限的。要不是他最終想通了不再向外求二十轉向內求，掌控了自己的變化，保不齊他現在已經被天地的炁局反噬的一身絕症嘎嘣兒了。
正經說起來，無論是按照原著的先後順序還是按照趙常歡的估計，八奇技的要是有個高下的話，趙常歡覺得大概可以分為四擋。
第一檔是通天籙和炁體源流。
第二檔是風後奇門和大羅洞觀。
第三檔是雙全手和六庫仙賊
第四檔是神機百煉和拘靈遣將。
其實要是按照原著漫畫從上到下的順序來看的話，通天籙和炁體源流沒提及，拘靈遣將和六庫仙賊要換個位置。
倒是也有道理，畢竟雙全手和拘靈遣將，一個是對肉體和靈魂的絕對支配，另一個是對精靈和魂靈的絕對支配。所以六庫仙賊和拘靈遣將的位置存疑。不過趙常歡還是感覺六庫仙賊大概要比拘靈遣將強些。
畢竟一個是本身，一個是外物。
至於第一檔的通天籙，要知道符籙本身應該是一種修行性命的方法才對。
畢竟全真丹鼎派、正一符篆派是道家的兩大流派。丹鼎、符篆兩個都是直接後綴在流派後麵的名字。
繪製符篆本身也是一種修行。按照趙常歡的估計，通天籙的正確使用方法應該是用於修行，而並非是征伐。