符篆派通過繪製符篆錘煉性命。在繪製符篆之前還需要開壇敬香走流程。會了通天籙就不需要走流程了，隨時有空了想要修行就直接淩空繪製。
當然，這隻是趙常歡現在的猜測就是了。
有係統輔助的趙常歡體內真炁隨時運轉，本就一直處於修行的狀態。
第一檔的另一個八奇技師炁體源流。
顧名思義，趙常歡感覺這個奇技大概就是煉製一個由炁構成的體。這個炁體具有神明靈的功效——將術分解成為追原始的炁。
和這種人對敵就是要憑借最基礎的性命修為。也就是純粹的肉體力量和沒有任何術加持的純粹的炁。
神明靈的功效是將術分解為炁，那要是直接拿炁扇人呢？神明靈可沒辦法再分解炁了啊。
趙常歡對無根生的行為也有所猜測，他有足夠的理由懷疑，其實無根生的神明靈也是在這個山洞裡領悟的——
他早就知道這個山洞的秘密。甚至保不齊他化自在天魔咒也是從這兒來的。根本沒有什麼雲遊的老和尚。
趙常歡猜測的故事是這個樣子的：
無根生領悟了神明靈之後就離開了這裡。本來他是不打算再來這裡的。但是他的女兒除了意外。
所以他設計36人結義，帶著他們知道了二十四節穀的秘密之後，暗中出賣了結義名單，致使36人被追殺。
在36人被追殺的緊要關頭，再度聯係殘存的36人，將他們帶來這個山穀，揭開九曲盤桓洞最終的秘密——讓人領悟八奇技的字符經文。
領悟了之後帶著他們救活了馮寶寶。結果，這個馮寶寶失憶了。或者說這個馮寶寶孩子是一個有著馮寶寶的軀殼的另外一個生命，並不是無根生的女兒。
當然，這一切都發生在他們八人領悟八奇技對外界失去意識的時候。所以他們蘇醒之後才沒有看見馮寶寶。
最後，絕望的無根生徹底認識到了這個可以根據人心底的欲望來賦予人奇技的經文或者銘刻是禍害，然後便刮掉了牆上的文字。
邏輯還算通順，按照趙常歡得到的情報，他感覺他的猜測也沒什麼問題。
九曲盤桓洞勾引人的欲望，給予人看上去可以完成欲望的奇技。
但是這個奇技有問題。要是按照明麵上的來，最終隻會沉淪其中。隻有深刻的明白自己的所求是錯誤的，並且放棄的時候，才能真正掌握奇技。
比方說周聖，當他明白他沒有辦法掌握時間的所有變化的時刻，他才能掌握自己本身的萬般變化，化吾為王。
絕對不可能看透世上一切的古崎亭，也隻有在明白這一點之後，才能真正掌握大羅洞觀。
趙常歡感覺這大羅洞觀應該是一門類似算命的術法，一眼可以看穿一個人的過去和將來才對。
原著中下場很明顯的沉淪於食欲的阮豐，也隻有徹底放棄對味道的享受，才能從六庫仙賊中掙脫出來。
不是所有人都渴望嘗嘗味道的。比方說馮寶寶。吃什麼都無所謂，吃的目的就是填飽肚子，僅此而已。
吃人、渴望味道不是六庫仙賊的問題，是阮豐的問題。隻要他能放棄對食物的渴望，吃東西隻為了填飽肚子或者修行，自然不會沉淪於吃的欲望上，以至於到了不吃人都受不了的地步。
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