劉閒相信荀子雲的人性本惡。
就比如現在，血祭鎮河競技場第一戰的，其實是是八個匈奴人，雖然劉閒的雲中也不是一片歌舞升平路不拾遺，也有死囚，但是第一場就拿漢人的性命祭祀競技場，終究讓他心頭有個疙瘩，所以這也算是偷奸耍滑了。
可明明是匈奴人，八人顫抖戰栗的拎著破舊生鏽的劍，矛，戴著鐐銬被從南門驅趕進來，北門的軍臣嗜血的轟然站起，多數聚集在西區的匈奴人亦是亢奮沸騰的端著弓，拔出了刀歡呼了起來，一雙雙瞳孔釋放著腥紅的血光。
雖然匈奴人沒有律法，可還是有約定俗成的自然法，八名匈奴人，六個是出身奴部，犯有反抗主人，不聽從命令的死罪，另外兩個，一名普通部族成員，犯的罪就更有些無辜了，後世蒙古大汗成吉思汗的《大紮撒》規定，部民是不允許跳到河裡洗澡，向河裡撒尿的，匈奴人也有同樣的規定，這老兄不知道是尿急還是怎麼的，讓人抓了個正著。
最後一名，終於涵蓋了各單於庭的小貴族，所犯下的罪行居然是通奸。
彆看匈奴人是繼婚製，哥哥死了，弟弟就把嫂子還有哥哥的小妾全都繼承贏取過來，父親死了，子嗣也會繼承父親的妻妾，赫赫有名的四大美人王昭君就被繼承了三四代，最後實在忍受不住羞辱自儘而死，這一方麵看，漢文帝乾的也不全是好事兒，和親了王昭君，給匈奴送去個謀臣中行說。
但就算繼婚製，不代表匈奴人在男女關係上就可以亂搞，後世突厥人會將銀蕩之人的丁丁用燒紅的利刃切下來，這一酷刑據說也傳承自匈奴。
在切小弟和競技場與野獸搏殺兩項選項上，這匈奴人的盜嫂之輩明顯還是選擇了後者，果然，太史公那樣忍辱負重，無欲無求的賢達還是鳳毛菱角。
除了盜嫂小貴族，剩下七個全都是死罪，但對於奴部反抗主人的，匈奴國人以及貴族階層反倒是不太在乎，奴部在他們眼裡還不如自己的戰馬，屬於會說話的兵器，那態度，甚至相當於後世人對牲畜差不多了，不聽話，宰了也不心疼，倒是同為國人的尿急哥還有小貴族的盜嫂之輩最讓他們恨得牙根癢癢，因為身份上在他們眼裡，這些人是人，人犯罪了自然可惡。
一直到近代，西方所謂的文明人，酷刑處決犯人依舊是節假日的保留節目之一，大腫馬的《基督山伯爵》就很好記錄了這一幕，東方也差不多，生活太無聊了，如今終於能見到鮮血，不光是這頭的匈奴人，花錢旅遊來看熱鬨的漢人也沒仁慈多少，同樣瞳孔充滿了亢奮，不住的嘶吼喊殺著。
不過山崩海嘯般的喊殺聲中，六個匈奴奴隸，一個國人都是有氣無力，戰戰兢兢，穿著破爛棉襖恐懼的左右張望著，倒是那個盜嫂輩小貴族還頗為精神，甚至他還格外享受這一幕那樣，很有羅馬角鬥士的範兒，右手舉刀，左手舉著小圓盾，會頻頻示意。
這一幕惹得更多的匈奴人汙言碎語罵著，事不關己的漢人們倒是不少為他叫好起來。
不過就算他嘚瑟成這樣，三萬多觀眾都?注意到了他這個人，沒人注意到，他手裡拿著，看其裡臟兮兮也是鏽跡斑斑的長劍，卻是比其他死刑犯要更長些，而且一點沒有被汙漬蓋住的劍刃處，還幽幽的透著森然的寒光。
犧牲者登場，喧囂的歡呼聲尚且沒有落下，隨著挑戰者登場，歡呼聲卻又是此起彼伏的響了起來，這招也是和羅馬人學的，跑道中間的沙地忽然陷下去一塊方形，下一秒，四個籠子中，四頭足足有五六百斤的野豬噴著鼻響，眼睛通紅的瞄向八人，鋒利的獠牙刀那樣伸出嘴裡，躁動的淌著哈喇子同時，還不斷的用身體撞擊向小指頭粗細的鐵籠子。
不要覺得野豬就不危險，一豬二熊三虎！體長一米多的野豬奔跑速度甚至不亞於老虎，更是力大無窮，尤其是這東西皮厚如甲，沒事兒就在樹上石頭上蹭動，一般的刀劍都刺不投，所以曆史上竇太後才會令儒生轅固去鬥豬。
看得這些比一般野豬還要凶悍龐大，四個蹄子立地都有人胸脯高的大家夥，亢奮的歡呼聲又是此起彼伏的響了起來。
但是，外行看門道，內行看熱鬨的，被冷落到左邊座椅單獨列坐的刀間，那張乾巴瘦如兢兢業業老農那樣的黝黑臉龐上，嘴角卻依舊禁不住勾起了一股子笑意來。
不愧是劉閒啊！兩邊座椅上，那些漢地富豪歡呼時候，足足數百個雲中從人卻是挎著籃子急促的從過道衝了出來，有不少還是臨時調來當服務員的棉紡織廠女工，沿著過道，不住的小聲售賣著什麼，不過當這些客人拿出金銀銅串子，買到的僅僅是一張或者幾張硬紙而已。
不用說，劉閒又不是乾慈善的，這是開盤口了，八張印著號碼的黑卡片是賭這八個人哪個最後能活下來，四章紅卡片則是賭的哪頭豬能存活下來，賭注可不小，一張卡片就是五百錢，越是看上去不起眼的匈奴奴隸賠率越高，野豬則隻有十賠一，賠率最高的則盜嫂之輩，切丁丁男，彆的奴部包括尿急哥都是捅死一頭野豬，並且自己從大門口逃出去，就可以免罪，唯獨他，作為匈奴貴族，得石四頭野豬全死他活下來，才是長生天的赦免。
這章沒有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！