（忘記祝大家昨個七夕節快樂了，反射弧比較長，今個補上！）
第二天早上，我們在敦煌城裡準備了去鹽澤（羅布泊）的裝備和食物。說實話古代的裝備和現代的實在沒法比，但是一個時代的人，有一個時代的生存方法。咱和當年黑山軍人一樣，買了鬥笠、鬥篷，還有最關鍵的鐵鏟，進戈壁之後，我們就靠它來挖水。
在這之中對沙漠最有經驗的是小道士，他曾去過鄯善國。而我來自現代，對沙漠的認知相對比較高。寶財在我們之中算是動植物方麵的專家，在沙漠裡食物的補給全靠他到時候分辨。王八堅和老祖宗身強體壯，就可憐兮兮的，充當起了沙僧的角色。
一行五人，就跟唐僧取經一樣，分配了各自的工作。此行的開始正如寶財先前說的，充滿了挑戰和波折，連老祖宗都不能保證自己在這之後，能否活著回到長安。然則，決心已下，就沒有再回頭的道理。隻是如今，我們還缺了一位向導。
我們行進的路線是從敦煌的玉門關、陽關，再走進廣袤的沙漠，在現代的時候，到小方盤城隻要一小時左右，但是在古代騎馬而行，時間可就耗得多了。這裡最出名的就是漢武帝時期設置的玉門關。唐朝的王之渙寫的詩十分形象：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
實際上我們到敦煌的時候，春天已經過去了。我以為這裡會和我印象中的一樣蕭條荒蕪，駱駝草三三兩兩的紮根在戈壁之中。然則我騎在馬上，隻看著這小方盤城駝鈴悠悠，各民族的人穿梭在裡頭，一派繁榮。
同樣的土地，兩樣的場景，我的崇古情懷在心間蕩漾，忍不住就和王八堅東瞧瞧西看看。在看到駱駝的時候，王八堅驚呼道：“啥東西，背上長兩丘丘？”
說著，就要伸出去觸碰駱駝的駝峰，然則，隻聽啪嘰一聲，他踩到了駱駝的穢物，這玩意來得臭，我們在一家驛站休息，商家看到我們都是捏著鼻子，一臉的嫌棄。
王八堅也不在乎，他以前偷雞，雞給他的報複就是滿滿的雞屎，所以對於駱駝穢物的臭味，他並沒有多在意。小道士在我們入住後，和寶財出門去找向導了，寶財是我們幾人之中，算錢最精明的，所以財物都由他保管。
隻是，在外頭轉了好一會兒，寶財哀聲歎氣地坐在土壘成的鋪上，道：“都說夏天的沙漠很邪氣，那地方茫茫一片的，也沒有遮擋的樹，進去不多久就會死，出再高的價錢也沒有人願意冒這個險。”
我聽著有點泄氣，道：“沙漠晝夜溫差大，白天曬成人乾，晚上就得凍成冰棍。現在又沒有向導，我們幾個外鄉人到了那裡肯定會迷失方向。”
就在眾人愁眉不展的時候，王八堅嘴裡塞著乾饃饃，從外頭逛回來了。令我們沒想到的是，在他身邊還有一個穿著西域服飾的人，這人眼窩子深凹，鼻梁高挺，皮膚偏黑，像是雅利安人種。
還未等我們開口說話，這人就恭恭敬敬給我們行了個禮，我心想什麼情況？就聽那人用不標準的漢話道：“我叫尤赤……”
我們友好的回了個禮，王八堅介紹說，尤赤的祖先是生活在鹽澤（羅布泊）的原住民，他每年都會隨著家裡人過沙漠，去拜祭祖先。而他此番願意幫我們的原因，一是祭祖的時間到了，二是他家裡窮苦，需要錢。
寶財萬沒料到自己和小道士辛苦找了那麼久，最後王八堅出去瞎逛，倒是給找來了向導，果真是賊眼識人啊。
不過這世道，各地打仗，中原地區內憂，西域地區也不太平，頻頻受到匈奴騷擾，當時的樓蘭舊址已經成了匈奴的屯兵地。尤赤也知道這一事實，他說在這夾縫中生存，命都是擠出來的，唯有現在不餓死，才是關鍵，他隻要我們給的好處頗豐，彆的什麼都不在乎。
我心想能用錢說話的事，都不是事，就是寶財錢心疼錢，磨磨唧唧的。但是為了能順利過沙漠，他也沒有辦法。
我們將馬擱在了尤赤的家中。這一路奔波，馬馱著我們受了不少苦，處久了，總有難舍之情。我和寶財輕輕撫摸著馬的鬃毛，想著萬一進了沙漠，有去無回的，這些馬就失了主人，這一想，不免鼻子一酸。
尤赤給我們找的駱駝都是老駱駝，它們能在風沙漫天的時候找到正確的方向。出關的路上，回頭再看關門，現上頭鑲嵌了大大小小的黑色玉石。
老祖宗說這些玉石都是墨玉，十分稀有，且價格昂貴。王八堅一聽，手就癢癢了，好在這時尤赤說：“這些玉都是出關的商人給鑲嵌的，駱駝染了沙子的邪性，墨玉能淨化它們，讓它們恢複精神。”
我雖覺得這說法誇張，但也的確，墨玉佩戴在身上有一定的好處。，
這會兒，寶財望著墨玉，恍然大悟道：“原來這‘玉門關’的名字是那麼來的。”
剛開始行進，我們沒有騎駱駝，想它們背了一大堆東西，我們現在坐上去，估計到了沙漠，它們就沒體力了。這一刻，雙腳切實感受著古代的絲綢之路，從今往後，它對我而言，將不再是書中的幾個文字。
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