修真之天眼通仙！
華容仙帝、新覺仙帝均表現出極大興趣，二人相視一笑，還是華容仙帝拱手相讓“新覺仙帝早晚要進入聖光社，此物留在你手中也是應當，而且你是具體事件參與之人！”
二人關係極好，新覺仙帝哈哈大笑道“那就謝過華容兄謙讓之恩，此寶物最終屬於聖光社所有，我也僅是暫時把持而已！”
眾人望向劉君懷，即便是此地非他所發現，那聖光社九統領身份還是擺在那裡，由他來最終決斷最是適合。
劉君懷笑道“此件寶物獲取，實乃眾人之勞，力求在場每一人均有所獲！方才安邦大人與先生之語很是考慮周詳，法器類神物自當執法勢力持有最是恰當，此物就暫時交由新覺大人保管便是了！”
安邦仙帝又取過第二件神器，道“今日裡所收斂之物皆為神器或是同階位法寶，此件五行天儀，雖為推測天道循環及國運興衰陰陽術數之物，卻也同樣屬於上品防禦神器。
“五行八卦自古為各界上仙所推崇，道家太極生兩儀理念也被眾人所了解，一座五行天儀，便是八卦運勢中五行屬性具體體現之物！它雖僅為讖緯術部分衍化，但太乙神數、奇門遁甲、大六壬、六壬金口訣、紫微鬥數等等，儘皆網羅其中。
“祭祀、占卜、觀星等在遠古由天庭專設卜官掌管，預測內容大多屬於機密，很多術數法理不對外公開！此件五行天儀即為當初天庭數位卜官聯手製成，這幾位卜官皆為未卜先知王佐之才，他們掌握易學術數玄學秘籍、，已是料事如神。
“神界早有此物相關傳說存在，不想卻是在此地出現，術數玄學本為難以窺其門徑神秘學問，由它加以引導演化，並可對自身所做推演加以佐證，切實為所有術士垂涎神物！
“隻是本人對於此類涉玄神物所知甚少，還是需要擁有者日後自行加以深悟。我想在場眾人誰人獲得，還是由君懷加以指點，畢竟它眼界之深遠眾人皆知，此等事關天大大勢之物，可不能有半點舛誤！”
劉君懷已是感受到，闐殛老祖所傳遞過來極其火熱眼神，實際上相比老祖其人術數上鑽研，距離那位無妄穀星暉穀主尚有甚大距離。
但他卻是深知，闐殛老祖沈謀研慮之能遠在眾人之上，星暉穀主對讖緯之術雖有極深傳承，但資質遠非老祖那般渾若天生真諦承載能力。
這種人生就一生承襲天地至理衍化演化真義本質，劉君懷深信，假以時日，闐殛老祖在陰陽術數上成就，會遠超讖緯傳承者層麵。
而且以闐殛老祖目前發展趨勢，最終會加入讖緯之術傳承者行列，這一件五行天儀交由他手，無論出於私意亦或公心，顯是此人最為契合。
（本章未完，請翻頁）劉君懷開口將此等情形略作表述，便將五行天儀遙遙飄向闐殛老祖手中，老祖居然兩眼淚花泛冒，接承兩手竟是發出陣陣顫動。
他對於術數三式一世癡迷，太乙神數、奇門遁甲、大六壬合稱三式，太乙主占天時國運，大六壬主占人事吉凶，奇門遁甲主占地利時運。
三式均有行兵布陣之法、諸事諸物之占，是為帝王之術！
三式合一乃為神人，是術數至高境界，亦為闐殛老祖一生所追尋，其存在意義，甚至要超過自身證道機緣。
而此件五行天儀，便是世上少有奇門真傳，先天八卦所演變諸般術數衍理，均在五行天儀中有相應顯化，它所有演化理數、氣數，即術數之運行、陰陽五行生克製化至理。
另有幾位同樣心動，但也深知闐殛老祖有絕深術數感念，且他與劉君懷之間交情極深，現場所有人當中，怕是此位乃是最早投入劉君懷一方勢力之人，旁人無法相提並論。
見到此物順利交接，安邦仙帝這才接著道“這一件就厲害了！此物叫做神仙壺，雖做一副酒壺模樣，壺中卻另有天地！神仙壺為流傳數萬年純正道家神器，道家文化精典，儘在其中包羅。”
“轟！”，此言一出，立時引起仙人們一陣騷動，各等驚駭聲音不絕於耳，即便是劉君懷自己，也同樣被深深震撼。
他可是知道壺中另有天地一語，其中所蘊含了不得自有空間，內裡實際囊括之物，此時雖不儘知，但也可極易推斷出其內博大精深。
眼望得眾人神情陷入幾欲狂熱，不待眾人情緒稍平，安邦仙帝便即朗聲道“咱有言在先，此物存在，驚天動地！絕非尋常人等所能持有，更與持有人自身道高德重緊密相關！”
他語氣稍頓，待眾人口中一口涼氣吐出，他方道“關於此聖物，神界有二言形繪仙境塵寰咫尺分,壺中彆是一乾坤！念動相關咒語，壺中就會展現出日月星辰、藍天大地、崇山峻嶺、花草樹木、亭台樓閣等各種奇景。
“但，其中朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，彆有洞天諸境，之所以存在，卻是因其中道家厚德載物氣息，與天地自然極其完美契合原因。
“隻有道德高尚者能承納其中百川，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。
“天地間有形之物，沒有比之大地更厚道，也無甚不是承載在大地之上。深厚德澤育人利物之人，方能以崇高道德、博大精深學識，來承接厚重大地與天道之本源深邃，從而以此來成就永恒！
“神仙
（本章未完，請翻頁）壺中每一草一木，均富蘊倡導仁愛、友愛與和平，使之能夠教導互相尊重與敬畏生命；每一呼一吸，皆萬物所籍化，使之吾心澄明。道於萬事萬物中，以百態存於自然，於此壺間特有標示。
“壺中氣息流轉，摻不得半點私欲之心念，士不知學理念更容不得絲縷泛生！否則，內裡氣息大勢流向即渾如大道悖亂亦或淪散，天威隨之降臨！身在其中之人，輕則抱獨守殘，淪落於窮岩斷壑，徒為世所嗤笑謾侮。
“重者如身死道消，神魂皆滅，萬事不可托生！因此，此聖物真正擁有者，需備大地氣勢之厚實和順，漫身氣機如君子應增厚美德，方可在其內容載萬物。
“試問此間有何人能擔得如此之福服廣袤，雅量容人如上善若水？此人高山仰止，景行行止，終生勤勉，致思學問，堪稱一代仙人楷模！”
他堪堪言罷，所有人眼神便是注目向樂聖仙師，而樂聖仙師其人卻自麵上未生出分毫變色，依舊虛無恬淡，清虛淡泊，似無所企求般清絕。
此時眾人心中哪裡還有半點不查，神仙壺既然被稱之為聖物，絕非它自身所演化天地之力何等浩瀚，而是超脫，升華，生命本源由始之地。
其中非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有屬性，無屬性等等天地萬有，儘皆包含殆儘。
壺中氣息流轉，便是天道自然流勢，無為而尊者天道，有為而累者人道，才是內裡最真實承納。
天是自然之天,萬物自然而生,天道自然而然；天地合氣,萬物自生,人偶自生，方是道教從天而頌之，孰與製天命而用之，這般天神理念最完整詮釋。
在眾人所認知當中，也僅有樂聖仙師一人，才可堪得上善若水、厚德載物之人，其人恩澤廣施之舉，日積月累就象滴水彙成江河湖海，才有得升華為高尚品德生成。
而且仙師一生秉奉道教至理，居然自行將佛理中最精髓部分加以融釋貫通，卻絲毫不為佛中至理所度化，足可見他本心執著善為之舉，已然根深蒂結。
神仙壺便是需求此等本心執著，來將道家特色鮮明宗教形式，施以永久流轉。
道教以道為至高信仰，認為無形無象、玄之又玄、無法言說，即為人與萬物中顯現德性，如此德行身居之人，非樂聖仙師莫屬。
即便是劉君懷這般天命所垂衍之人，也僅具逆天改命之衝鋒在前先驅本質，期間不免多沾染殺戮、計研心筭，與道至高信仰多有偏頗，並非天道之本意！
也隻有仙師其人，方可將道家原本撲朔迷離曆史衍伸，發展得變得愈加深沉凝重，除卻此人，又有何人可堪當此任！
（本章完）
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