修真之天眼通仙！
浦和仙帝很是欣慰眾人反應，他與樂聖仙師相交數千年，以神界眼光看待其人道心，天生仁、義、禮、智、善與人心極為相稱，足可見追求本教與世間法則至理契合之心頗為執著。
由此道心越勝，人心越善，道行越高，惟精惟一之念始終秉執。
道家傳統講求天人合會，豁然貫通，也正是此件神仙壺內裡乾坤所追求極致，有仙師來虔奉再是合適不過。
安邦仙帝開口道“正如諸位心內共相認同，神仙壺內承載道教最完整義理，由樂聖仙師祗奉本教典謨，方可克承丕構，終任賢之效，再無旰食之憂。”
向笛先生接過安邦仙帝手中神仙壺，幾步上前，雙手奉上，此刻樂聖仙師臉上，才有一抹悸動顯現。
微微躬身承接，隨手交由身旁劉君懷，他清朗聲音回蕩在偌大石室之內“此聖物富蘊當代道門高功，樂聖理當以此為鵠的，論黃籙科儀之濟生度死，施食煉度陰陽之水火，正一授籙、事籙之仙道義蘊。
“雖本人明辨自身尚力有不逮，卻也深知道教神仙思想、濟度思想、祈禳功能之文獻解讀，需要深入淺出解說論析，以揭示道教影響於當下道德淪喪、世風日下現狀中，更廣泛傳播之必要性。
“道教史背景之宏論，無儘契合曆史轉換與上天意誌所披垂，對於目前末法末劫征兆再起之際，無論本教高功存想之通神法術，亦或青詞文書之宗教義蘊，實際上對此等天地異變之相，皆有精當之論說解釋。
“隻可惜道家文獻之搜集疏理，必經辛勤苦讀，方可心有所知，卻因世風所羈絆，使得當下道友各自修行更多基於實證，卻是忽視潔淨身心為本，而挈誠修儀本心。
“數番天地大劫，使得部分道經精髓義蘊有所缺失，應該便是上天在收起人間福報其中之一。末法末劫時代，地獄正在不斷地擴大，宇宙深邃浩瀚與天地人大道法則，需要我等修行之人能抓緊修行，存好心，做好事，修善行。
“而仙道義蘊至理完整再現，便是當務之急，命是先天定量，運是後天造福機會，福報是否會回報至每人之體，尚需自身去求證道教信仰之精義，才可抵達道中義蘊之上乘。
“但道書道藏精研妙要不甚齊備，可資借鑒頗希，便需要儘速精整明鑒、縱合貫通要義，以蓋定道教宏論資料詳實，考訂精審，章法明辨，思路敏利，哲論允當。
“此聖物出現，即堪稱浩海龍珠之倏兀呈現，集天下道學諸公博識廣見於天地自然，需以道心德念為秉持，潛心沉浸其中加以剝離凸顯。我願甘做演繹義理之前驅，做些開拓性之研究，以儘綿薄之微力！”
眾仙人掌聲一片，樂聖仙師一番宏論從博而約，開示明確，論述精審簡明，卻未刻意凸顯自身之重要性，並非他特意施以謙言，來博得眾仙人心內認可。
在仙師眼中，一切虛名妄論視同不見，育人利物，倡導道心追尋，方是他一世牽掛。
此件神仙壺，於旁人眼中視同聖物，在他意識裡，卻是其中承納百川之厚重大地氣息，與天道本源深邃。
內裡氣息大勢流向，方為萬千大眾福源蒙承源處，道行道心秉持索引，才是他今世秉奉之事。
浦和仙帝接言道“仙師終生勤勉，致思學問，又經道義無涯不斷探索，於道法深涵更有諸多巨著。我與此地不妨實言明告，神界諸如仙師這般探討領域學人也是少及。
“他多年勤奮執著精敏研究，終於撰成佳作數著，我等神界來人伏案讀之，亦是倍感欣敬鹹服。如此德盛廣藏聖物，交由他手才可物儘其用，神界也未有幾人能夠堪得這般秉厚！”
安邦仙帝擺手道“能為神界來者稱之謂仙師者，其自身諸種，已不需再行論斷！時間有些緊迫，還是儘快將這些寶物分配下去才是首要！”
說罷，他取過一柄長劍說道“道教神器,滅惡輔正,斬妖除邪,寶劍便為最常見匡扶利刃！此劍叫做斷日重瞳劍，為無限接近於極品神器之寶物！它通體黑色渾然無跡，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃。
“一經能量灌注，劍身遍體流轉黑色劍意，實乃五金之英，太陽之精所彙聚之存在！它又號稱君王之劍，黑色劍意留注與劍尖處，可憑生一隻黑色眼睛，目光所達，如明察秋毫，洞察事理之帝王眼眸，威懾迫人，出之有神。
“傳說中劍威生出，如黑雲蔗天，隱隱有極端鋒銳劍氣，觸之即發。劍意乃是劍氣之載體，劍氣亦為劍意之體現，又為鋒芒本心溯源，此劍所深蘊劍意刻繪，方是它最為歎為觀止之處！”
在場眾仙人均為修行頗深之人，自然知曉劍意對於劍客來講之必要性，實乃攻擊之道、防禦之道最有利鋒銳加持，較之單純鋒芒攻擊要邃深太多。
未得高深劍意法則感知，一絲劍意也衍生不得，即便是手中之劍嫻熟已到極致，達不到那種意與力交融，虛實相生、形與神之統一境界，終不會有更高深修得。
劍意為虛境，刀芒劍氣為實境，劍意是實境之升華，而劉君懷所掌握銳氣意念，便是劍意進化之境，更具有心靈生命律動。
因此他對於劍意有更深層次理解，此柄斷日重瞳劍，竟是有一抹劍意加持，便意味著普通劍客持有此物，便硬生生將劍勢提升至劍氣蛻變之境。
雖與自身所感悟劍意尚有一段距離，但由此激發自身劍意感知，也隻是在於寶物施展熟知程度上。
也就是講，將此神器越多演練，其中劍意對於自身渲染越加凝實，如此彰顯劍意日久沉浸，哪裡還有不儘數悟得境界生得。
如同劉君懷所意料那般，現場仙人們齊齊發出一聲驚歎之音，十名仙人中，至少有七、八人精通劍術。
由此物在手，可望而不可即劍意汲取幾乎垂手可得，又怎能不令眾人心馳神往？
安邦仙帝也知此物一經出現，必會招引絕大部分仙人渴望之意，這些人均為劉君懷嫡係之人，如何取舍，他自是難以決斷。
不妨就此將此等權限，交由劉君懷之手，對於最終解決才更有說服力。
不過為提防那等紛亂之勢泛生，他還是緊接著取出另一柄刀類神器。
他說道“此道叫做光影遊刃，亦為神器中高絕神物！光影遊刃者，神界大名猶甚，為重騎兵大刀類型身經百戰，所向披靡。其不論其材質、資曆、戰績、神韻，都是無可挑剔，不然也不會為神界中人所掛念。
“但幾乎所有鈍器利刃皆是殺人之利器，而唯獨這把刀，卻是宣揚道家經典養生之道，隨波沉浮，消極無為，一切順其自然！此刀貴不在利，而在用刀之術，刀身內為煉製者將一身刀術修為感念煉入其中。
“此人名謂四皇爺，具體來曆已無處可尋。他本身早為劍仙，因為一事賭氣之下改修刀術，如此千年，其人卻也將刀意演化到幾近極致。不知是何原因，他將自身所具有劍意與刀意，連帶著滿身十滴精血，煉入此柄光影遊刃之中。
“鐵水熔化，刀胚即將順利鑄成之際，他隻身投入熔爐中，就此所在之地由生一蓬耀目光照，天色突然暗下來，烏雲自天空翻滾，伴隨著一聲響雷，一股凜冽殺氣從熔爐中激射而出，光影遊刃就此鑄成！
“後人從未見此刀真實施展，諸多威勢與刀中喻意，均出自傳說當中。最為神人廣為接受一說，便是此刀一經施展，會與天地氣息相勾連，天得一以清,地得一以寧,穀得一以盈,持刀人人得一以心神沉浸。
“體內凝練神元能量，由刀意自行流轉出道法自然規律，持刀人雖神智猶在，且依舊掌控自如。但揮刀之勢卻如騎青牛出函穀而去，飄然不知所終，所泛生刀意鋒芒去勢無蹤無顯，卻恍如無處不在。
“其流勢生命本源精、氣、神三神具在，均處於開智回春、天人合一自然紋理所縈繞，此時境界就仿佛以持刀人為鼎爐，精氣神為丹補，而激發光影遊刃在體外凝練結成無形光照，無儘玄奇皆顯。”