之所以能出現這種奇事，就不得不說朱元璋對佛教的政策。
前文提過，朱元璋豐富的人生閱曆，使得他洞悉每個社會階層的特點，至於和尚，他再熟悉不過，大家都知道他早年是做過和尚的。
他登基坐殿之後，對佛教雖有懷柔，但限製更多。
他將寺院分為禪、講、教三類，不同的和尚，必須著不同服色。同時設定了僧官製度，由官府給僧道頒發度牒，三年更新一次。
和尚不得擅自離開寺廟，與世俗社會嚴格分離。
那些做法事的和尚，朱元璋連收費價格表都替人家做好了。說是禁止胡亂收費，但這種事效果難說的很。
更要命的是，和尚要通過經律義理和瑜伽法事方麵的考核，這就導致了大批和尚失業下崗。
馮理就是給了這些人靈活就業的機會。
說起來，這麼多年塞音教之所以在皇上朱元璋的視線之外，一是在去年之前，劉學勤的道場主要是在教書育人；
二是地處陝甘邊區，過於偏遠，官府怕惹事也沒人上報，是以他根本無從知曉；
其三是塞音老仙搞的明堂過於花哨，又是寫小說，又是自行車，時不時還能整一首歌。加上那什麼量子糾纏，能量躍遷，根本莫名其妙。
饒是皇上見多識廣，竟一時沒搞清楚這是個什麼妖怪，因而遲遲沒下手。
但劉學勤自家知自家事，隻要傳教活動開展，很難瞞過朱元璋的耳目，所以他現在也要搶時間，儘快把老營寨的工事完善。
“如今山裡的房屋有多少了？”
由於今年一直在搶棱堡的進度，實在騰不出多少人手建房屋。劉學勤叫來熊天球盤問，才知道原先寨子裡的木屋，加上今年建的一些土坯房，共計百來間房，而且許多老房子年久失修，想要住人的話，還得大動乾戈。
即便如此，也隻能容得下五六百人。
“如今山裡的土已經凍上，就算蓋土坯房，那也動不了啊！”
北地，又是山區，如今氣溫已經降至零下十幾度了，熊天球一副為難之色。
想起自己的老爹和妙姐都還在山裡苦熬，劉學勤終於心軟。
“留些個人把棱堡收尾的事乾完，其餘人都撤回堡子吧。”
“是，那班望那些人？”
“他們不能撤，都是年輕人，怕什麼的？”
柴倉那邊的鋼材說不定年底就能到，燧發槍的生產可是不能停。歪著頭想了想，劉學勤歎口氣，說道：
“給他們都換上厚棉被，還有，儲備石炭的事不要停，有多少往山裡運多少。”
熊天球領命去辦事，劉學勤一時有個念頭，卻始終抓不住。
想起自己自從離開道場，幾個月都沒去過斯峰，聽說那邊阿司匹林的研發有了進展，便招來新晉奉茶的莫爾根，給他找出皮裘穿了，獨自信步而去。
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