發動伊邪那岐的基礎是同時擁有宇智波一族和千手一族的能力，但是被千手柱間殺死的宇智波斑是如何提前設定使用伊邪納岐的？他那時候可沒有柱間細胞啊。
如果說斑使用伊邪納岐還可以用他咬了死前咬了柱間一塊肉來解釋，那麼鼬在漫畫581話中說伊邪那美是戰國時代宇智波治裡為了阻止宇智波族人使用伊邪納岐所開發的又該怎麼講？
哪裡來的那麼多擁有千手細胞的宇智波族人？
雖然也可以用“使用伊邪納岐的隻有某個擁有千手一族血緣的宇智波族人，並且他在施術成功後不斷換眼”來解釋。。。
基礎為寫輪眼和結印
爭議主要來自帶土和小南的對話，這裡提到了需要宇智波和千手的力量。
需要兩者力量
但《陣之書》設定沒有“發動伊邪那岐的基礎是同時擁有宇智波一族和千手一族的能力”。
陣之書設定
其實帶土介紹的是六道仙人創世之術“伊邪那岐”，效果是創造萬物和生命。六道仙人用它製造九隻尾獸，作用和設定裡對伊邪那岐的介紹“無敵時間”完全不同。
創造萬物賦予生命
製造尾獸
帶土對此解釋為團藏使用的是不完全的伊邪那岐，沒對比的話，這點可能很多人不理解。
沒有掌握千手的力量
其實“伊邪那岐”和六道的“伊邪那岐”可以說不是一個術。它們的關係類似於樹界降誕之於神樹界降誕，地爆天星之於六道地爆天星。六道的“伊邪那岐”可以理解為“六道伊邪那岐”。《陣之書》中使用者的介紹就是有力的證據。
伊邪那岐使用者沒有六道仙人
神樹界降誕使用者沒有柱間
而在合並的地爆天星與六道地爆天星設定中可以看出。雖然原理一樣，但加不加六道需要條件完全不同，兩者的使用者也完全不同。
不同的術
帶土第一次使用伊邪納岐告訴小南是需要寫輪眼失明的代價，以及柱間的細胞。
這個觀點是斑告訴他的。斑的確啃了柱間的肉起死回生。
團藏能夠發動伊邪納岐是靠移植的寫輪臂。這個觀點是大蛇丸搞的研究。
鼬發動伊邪那美的回憶，說伊邪那美為了防止宇智波族人濫用伊邪納岐。
綜上——
第一，伊邪納岐的發動肯定不需要柱間的細胞！
曆史上柱間隻有一個，然而伊邪納岐的曆史遠遠流傳。
第二，斑的觀點來源於石碑，石碑被黑絕修改，目的就是為了挑起每一代的阿修羅和因陀羅之間的鬥爭。
第三，柱間細胞（或是千手一族或是阿修羅繼承者）的作用是利用血統的特殊性，比如說恢複力，控製力，龐大查克拉量，減cd。可以讓伊邪納岐的使用效果更好（無敵時間加強，冷卻時間縮短）。但是肯定也不是發動伊邪納岐的必要條件。
第四，（穢土鼬回憶）曆代宇智波發動伊邪納岐改變命運不可能每個人都擁有千手細胞（阿修羅繼承者）。首先，如果任何千手族人都可以成為原料，那顯得伊邪納岐這個術本身很撈，畢竟千手族人也有超級賽亞人和戰五渣的區彆！其次，如果隻有阿修羅的繼承者才滿足條件，同理並不是每一個宇智波都有能力從阿修羅繼承者身上取到細胞！
——
綜上所述，伊邪納岐的發動隻需要失去一隻寫輪眼為代價就可以！需要千手血統純屬黑絕挑唆！為何宇智波的禁術一定需要其他族作為必要條件發動！？豈不是很掉價？
同理，黑絕隻能忽悠宇智波，因為宇智波（相對千手）好鬥！為了得到力量會不擇手段！
如果黑絕拿這個去忽悠千手，千手肯定會放棄這個術不會殘害宇智波！
1伊邪納岐基礎至少需要寫輪眼對於寫輪眼的級彆似乎沒有要求三勾玉就可以用一二勾玉沒有使用的記錄無論是否有柱間細胞用完都必然失明這樣的伊邪納岐是“不完全的”
2千手的能力對寫輪眼能力有增益比如千手柱間的查克拉減少彆天神的cd和柱間細胞降低神威對身體的負擔同樣的真正擁有千手（不局限於柱間細胞和木遁）和宇智波能力的人使用伊邪納岐可以做到六道陽遁的賦命於形個人認為這個賦命於形的能力類似於獲得六道陽之力的鳴人救活死門凱的效果達到把想象變成真實的境界（鳴人在得到六道陽之力後說感覺自己可以做到任何事）並非像團藏的伊邪納岐隻是簡單的趨生避死（但擁有兩族能力的帶土也沒有把伊邪納岐玩出新花樣還是用來規避死亡）
而穢土轉生鼬對伊邪納岐的說明是“ab方向選擇最優項”我覺得可能是以往伊邪納岐使用者（都是沒有千手能力的宇智波族人）都展現出的是不完全的伊邪納岐而導致鼬對伊邪納岐的見解較片麵
綜上
不完整伊邪納岐:條件:寫輪眼＋結印效果:ab項選較優項
完整伊邪納岐:條件:擁有並完美控製千手能力和宇智波能力（寫輪眼）+結印效果:賦命於形將想象化為現實的具象化之術
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