東北三寶之首人參的生長習性非常奇特。
一年生的人參隻長出一個三片掌狀的複葉，俗稱“三花”；
二年生的人參長有一枚五片掌狀複葉，俗稱“巴掌”；
三年生的人參長有兩枚掌狀複葉，稱為“二甲子”；
四年生的人參長有三枚掌狀複葉，稱為“燈台子”；
五年生的人參有四枚掌狀複葉，稱“四品葉”；
六年生的稱“五品葉”，六品葉以上就稱“棒槌王”了，葉子數不再增加。
今天發現一顆三年生的人參，最少是說，周圍非常有可能出現超過三年齡的人參，按照三年以上的人參會結參籽的標準，最少有一顆六年生或者更多年份的人參在周圍生長繁殖。
當然了，也有可能是棒槌鳥吃過人參籽後，在這裡把核落在這裡。讓這顆種子在這裡發芽生長。
這種可能也不能排除。
同時，也證明周圍環境條件符合人參苛刻的生長環境條件的要求，周圍一定有更多年份人參存在。
三年內的人參，在野生環境下，根部非常可能是細瘦微小的塊根，藥用價值不高，經濟價值也就很低。
但是找到一棵三年生的人參，周圍就有可能找到更多更大年份的人參了。
天已經晚了，到了收山的時間了，李一帆把阿穆哈的索寶棍插在棒槌的旁邊，找出一根紅絲帶把人參的地上莖和索寶棍一起綁起來，傳說是害怕人參晚上自己逃走，實際上是作為標誌告訴來人，這個地方有一顆人參，而且是我們發現的，還有一個重要的作用，防止地上莖歪倒折斷人參蘆頭，野生人參和園參辨彆依據的一條重要標準就是要看人參蘆頭。
六人一起回到宿營地，瑪奴延已經做好晚飯，留在家裡的獵狗趕出來一隻野兔，瑪奴延把野兔剝皮開膛和熊肉一起，燉了一大鍋，煮熟後撈出和洗淨的小根蒜一起吃，鍋裡的湯加上山蘑菇，熬了一大鍋蘑菇湯，主食是中午做的二合麵貼餅子，晚上拿出來一半在火上烤的外焦裡嫩、香氣撲鼻！八匹馬都隨時移動地方，尋找新的青草肥美的草地。現在是人吃好馬吃飽，後勤工作做的非常好。
吃過晚飯，趕山一天的人已經很累了，睡覺的時候，李一帆高興地告訴所有人，現在確定周圍有人參了，明天要在周圍仔細尋找，按照進山找人參的規矩，發現人參就要在戧子東方擺三塊石頭，作為山神老把頭孫良的老爺府，全部趕山人要上貢、磕頭，感謝山神。
現在是新社會了，移風易俗，老規矩不遵守了，可是，明天要更加仔細在周圍尋找新的棒槌的事，可是要特彆慎重了！應該會有很多的人參，等著我們尋找到、抬出來、帶回家。
第二天早上，吃過飯之後，所有人立即按照昨天打的拐子，走回昨天發現人參的地方，拿出來在敦化買來的抬參工具，一包裹的小斧子、小剪子、小鋸子、鹿骨扡子，讓穩重的莫日根在這裡抬這顆棒槌。
其他人在周圍劃出區域按照打拐子的範圍，一塊一塊區域緊挨著仔細查看，仔細尋找每一個角落。
莫日根先清理人參周圍的樹葉枯枝，然後從人參根部開始，逐漸清理樹根和腐殖土，等找到人參的須根的時候，一邊用鹿骨扡子扒開腐殖土，逐漸向前清理，然後再把已經清理好的須根用腐殖土蓋起了防止露出來的須根乾燥脫水。
等周圍所有的須根都清理出來了，然後找一些苔蘚，剝一塊樺樹皮，把苔蘚放在樺樹皮上，把已經清理一遍的人參連著周圍一部分腐殖土，放進苔蘚中，用苔蘚和樺樹皮把人參包起來，綁好，這就是一個人參封包子。
清理腐殖土的時候，不能碰斷一個須根，更不能傷到人參根部任何部位。
莫日根抬出一顆二夾子棒槌，把棒槌頂上的十幾顆鮮紅的參籽摘下，拿出一半含在嘴裡，把紅色果皮果肉吃掉，吐出乳白色的參籽，種在剛才抬參留下的兩平米左右的腐殖土豐厚的土地上，找了樹枝做好防護，防止人和動物踐踏。
這是流傳很久的民間抬參習俗，也是可持續發展的關鍵！
太小的人參不能抬，留下一半參籽，及時播種，不能把參籽全部摘除帶走！這叫不抬絕戶參！
做好這一切用了三個多小時，還緊張的腰痛腿酸一腦袋汗水。
莫日根把包好的人參封包子背著，兩人一起到放山的地方，一起手拿索寶棍，一棵草一棵樹一片葉子的仔細翻找周圍的每一個角落，邊棍果欽一邊打著拐子一邊仔細翻找著草叢和矮樹下的每一個枝葉。
突然，果欽頭頂上茂密的枝葉上，發出“嗡嗡嗡”的聲音，而且越來越大，李一帆趕緊大叫：“都趴下，不許動。”
原來一棵老藤攀爬的大樹上，有一個一米多長半米直徑的巨大葫蘆蜂巢。老藤剛才被碰到時，已經驚動了葫蘆蜂巢，蜂巢內的葫蘆蜂已經飛出蜂巢，在尋找對手。
“黑蜂毒，蜇死牛，地下地雷蜂，樹上葫蘆頭。”這種五公分長的大馬蜂，可是真的能蜇死牛的。
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