菩薩隻教：“莫言語，看他再要怎的。”此時行者與木叉俱在空中，並肩同看。隻見那妖嗬嗬冷笑道：“潑猴頭，錯認了我也！他不知把我聖嬰當作個甚人。幾番家戰我不過，又去請個甚麼膿包菩薩來，卻被我一槍，搠得無形無影去了，又把個寶蓮台兒丟了，且等我上去坐坐。”
好妖精，他也學菩薩，盤手盤腳的，坐在當中。行者看見道：“好！好！好！蓮花台兒好送人了！”菩薩叫：“莫言語，且看法力。”
他將楊柳枝往下指定，叫一聲“退！”隻見那蓮台花彩俱無，祥光儘散，原來那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：“使降妖杵，把刀柄兒打打去來。”
那木叉按下雲頭，將降魔杵，如築牆一般，築了有千百餘下。那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。好怪物，你看他咬著牙，忍著痛，且丟了長槍，用手將刀亂拔。行者卻道：“菩薩啊，那怪物不怕痛，還拔刀哩。”
菩薩見了，喚上木叉，“且莫傷他生命。”卻又把楊柳枝垂下，念聲“唵”字咒語，那天罡刀都變做倒須鉤兒，狼牙一般，莫能褪得。那妖精卻才慌了，扳著刀尖，痛聲苦告道：“菩薩，我弟子有眼無珠，不識你廣**力。千乞垂慈，饒我性命！再不敢恃惡，願入法門戒行也。”
菩薩聞言，卻與二行者、白鸚哥低下金光，到了妖精麵前，問道：“你可受吾戒行麼？”妖王點頭滴淚道：“若饒性命，願受戒行。”菩薩道：“你可入我門麼？”妖王道：“果饒性命，願入法門。”
菩薩道：“既如此，我與你摩頂受戒。”就袖中取出一把金剃頭刀兒，近前去，把那怪分頂剃了幾刀，剃作一個太山壓頂，與他留下三個頂搭，挽起三個窩角揪兒。行者在旁笑道：“這妖精大晦氣！弄得不男不女，不知象個甚麼東西！”
菩薩道：“你今既受我戒，我卻也不慢你，稱你做善財童子，如何？”那妖點頭受持，隻望饒命。菩薩卻用手一指，叫聲“退！”撞的一聲，天罡刀都脫落塵埃，那童子身軀不損。菩薩叫：“惠岸，你將刀送上天宮，還你父王，莫來接我，先到普陀岩會眾諸天等候。”
那木叉領命，送刀上界，回海不題。卻說那童子野性不定，見那腿疼處不疼，臀破處不破，頭挽了三個揪兒，他走去綽起長槍，望菩薩道：“那裡有什麼真法力降我！搞的是陰謀詭計，看槍！”
望菩薩劈臉刺來，機器悟空上前，用魔幻棒打得紅孩兒翻了一個跟頭，孫悟空笑道：“打得好！”菩薩隻叫：“莫打，我來懲治。”
菩薩從袖中取出一個金箍兒來道：“這寶貝原是我佛如來賜我往東土尋取經人的金緊禁三個箍兒。緊箍兒，先與你戴了，禁箍兒，收了守山大神，這個金箍兒，未曾舍得與人，今觀此怪頑固，給他罷。”
好菩薩，將箍兒迎風一幌，叫聲“變！”即變作五個箍兒，望童子身上拋了去，喝聲“著！”一個套在他頭頂上，兩個套在他左右手上，兩個套在他左右腳上。菩薩道：“悟空，走開些，等我念念《金箍兒咒》。”
行者慌了道：“菩薩呀，請你來此降妖，如何卻要咒我？”機器悟空道：“傻猢猻，這篇咒，不是《緊箍兒咒》咒你的，是《金箍兒咒》咒那童子的。”
行者卻才放心，緊隨左右，聽得他念咒。菩薩撚著訣，默默的念了幾遍，那妖精搓耳揉腮，攢蹄打滾。正是：一句能通遍沙界，廣大無邊法力深。
齊紅霞問：“劉媛媛大姐，《西遊記》中的這個故事有什麼含義嗎？”
劉媛媛說：“《西遊記》反映了宗教文化，具體說是佛教的法力無邊。孫悟空能夠舉起千鈞棒，居然拿不起觀世音菩薩的淨瓶，因為淨瓶裝下了幾個海的水。然而，觀世音輕輕一撚，就拿起了淨瓶。紅孩兒最後不是孫悟空收服的，還是觀世音菩薩收服的。”
於張喜說：“儘管如此，我們對於孫悟空還是讚美備至，一來孫悟空被紅孩兒燒傷了，想到的是營救師父，二來他堅韌不屈去請教觀世音，三來他敢於重新變化，打進紅孩兒的洞府。”
劉傻子說：“值得注意的是，觀世音法力無邊，因為他有淨瓶這樣的工具，也可以說是寶貝，還可以說是法器。說到法器，《八仙過海》的故事，可以作為例子。先賢有聯語：九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊。蓬萊因八仙而神秘，八仙因蓬萊而傳奇。民間有一首歌謠唱道：鐘離寶扇自搖搖，拐李葫蘆萬裡燒。洞賓掛起空中劍，采和一手把籃挑。張國老人知古道，湘子橫吹一品蕭。國舅曹公雙玉板，仙姑如意立浮橋。歌謠中唱的正是八位神仙隨身所帶的法寶。”
齊紅霞說：“哎呀，你講《八仙過海》，我真的看見了八仙了。”金花說：“我們打開了夢幻帽上的夢幻功能，所以，劉傻子講《八仙過海》，我們當然就看見八仙了。”
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