劉傻子說：“巨鱉們還分成三撥，每六萬年一換班，真是頂天立地，神奇之極。這是否可以看作人們在認識到海洋的破壞力的同時，也認識到它的創造力呢？”劉傻子教授的話，可啟發同學們進行思考。
計算機姐姐沈琳問：“同學們，你們知道‘精衛填海’的故事嗎？”小聰說：“我知道，《山海經·北山經》中，‘發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其名自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以埋東海’。又《述異記》中，‘昔炎帝之女溺死東海中，化為精衛……精衛偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺此川，誓不飲其水。一名鳥市，一名冤禽，又名誌鳥，俗呼帝女雀’。這是《山海經》此神話之餘聞。”
於張喜說：“同學們，我們的語文課文裡有《精衛填海》，這是華夏最早見於史書中的與海有直接關係的故事，可見我們的祖先對大海並不是完全陌生的。《山海經》也是記述與海有關的人、物、天地、書、事等神話故事最多的史書。”
海洋奧秘探索行動組在島嶼上休息的時候，小燕子與小明、小波、小聰、夢弟談起海洋神話，劉媛媛編輯走了過去。“劉媛媛編輯，你印象最深的海洋神話是什麼？”小燕子問。“我對‘八仙過海’的印象很深，所謂‘八仙過海，各顯神通’就是其中一個。”劉媛媛編輯談起“八仙過海”的故事。
“八仙過海”這個神話故事，在華夏流傳甚廣，在史書中有不同的記載。傳言鐵拐（姓李名玄）得道，度鐘離漢成仙，鐘離漢度呂洞賓成仙，二人又共度韓湘、曹友、張果老、藍采和、何仙姑分彆成仙，名為“八仙”。一日俱赴蟠桃大會，歸途各履寶物渡海，龍太子喜歡上了藍采和的玉板，攝而奪之，引起一場大戰。最終，八仙“火燒東澤”，龍王被打敗了，隻好請天兵來助，觀音前來和解，雙方言和。
又據《東遊記傳》，八仙過海時，呂洞賓倡議謂不得乘雲而過，須各以物投水，乘所投物而過。於是，鐵拐李投杖水中，自立其上，乘風逐浪而渡；韓湘子以簫管投水中而渡；藍采和以拍板投水而渡。張果老、曹國舅、漢鐘離、何仙姑等，各以紙驢、玉板、鼓、竹罩投水中而渡。終俱得渡海，可謂“八海過海，各顯神通”。
於張喜分析說：“‘八仙過海’的傳說之所以在民間流傳很廣，而且南北的版本基本上是一致的，這和它的故事性強，很接近人類活動有關。人們采用了創作中的浪漫主義手法，創造了‘八仙過海’的故事，實際上是人們在塑造的八仙身上，寄托了人類征服海洋的願望，可以說，‘八仙過海’是人們理想的寄托。”
“戰國時期偉大的思想家莊子，在他的哲學著作《秋水》中給我們講了另一位著名的海神—北海若的故事。”程萍講述故事的時候，劉傻子教授打開穿越號機器人手機的夢幻功能，夢弟打開了夢幻帽的夢幻功能，他夢見自己，與傻子教授乘坐機器人手機變化的飛艇來到了那個時候。
夢弟隻見到處是水茫茫一片，樹上的黃葉隨風飄逝。“這是古代的秋天，山洪應時而發。”傻子教授告訴他說。“這是河水，為什麼無邊無際？”夢弟問。“眾多大川的水流，彙入黃河，河麵變得寬闊起來，以至兩岸和水中的沙洲之間，連牛馬都不能分辨了。”驕子答。
這時來了一位老者，驕傲得胡子都翹起來了。“這位老人是誰呢？很得意的樣子。”夢弟問。老人耳朵很靈敏，聽見了夢弟的話，說：“小家夥，你問我是誰嗎？我是大名鼎鼎的河神。”
看見河神沾沾自喜的樣子，劉傻子說：“河神，你同我去一個地方，一定讓你大開眼界。”
河神說：“笑話，我去就去，我看有什麼能讓我大開眼界的。”驕子帶著夢弟往前走，河神說：“你們一起上船吧，你們隻用指明方向。”船載著河神、夢弟與驕子來到東海的入海口，河神說：“怎麼水麵變窄了？”傻子夢石一笑：“我們繼續乘船向東。”
當船入海後，河神麵朝東一望，大海根本望不到儘頭。他這才對北海之神海若仰首感歎自己的渺小與無知。夢弟醒過來了，他聽見博學多才的王可提到了莊子講述的有哲學意味的神話故事。
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