b最新網址：/b張洪德教授說，王維題詩：“瀑布杉鬆常帶雨，夕陽蒼翠忽成嵐”，鎖定了少室山千年錦秀。《詩經·大雅·嵩高》讚嵩山曰：“嵩高維嶽，峻極於天。”
劉傻子教授說：“嵩山地區是河出圖洛出書和伏羲創製八卦之地，還是炎黃祖庭，夏商周三代之都，在距今約5000年之前，黃帝誕生在軒轅丘，中華文明的第一縷曙光，在嵩山噴薄而出。數百年過去，中國曆史上第一個王國——夏朝聳立在嵩山之巔，有了城市、大型禮儀性建築、青銅器、文字等文明要素，逐漸形成了以嵩山和黃河“牽手”的中原文明。”
黃梅導遊說：“少林寺的得名，一說因座落於少室山清幽的茂林中，一說佛教稱寺院為‘叢林’，意為僧眾共住一處，叢集為林。印度佛寺稱‘阿蘭若’，其本義亦為樹林。不論何說，少林寺的稱謂均與少室山的樹林有關。如今少林寺聲名遠播，世人趨之若鶩，也是緣份使然。”
劉傻子教授說：“少室山是真禪山，如《壇經》所言：‘日月星宿，山河大地，泉源溪澗，草木叢林，惡人善人，惡法善法，天堂地獄，一切大海，須彌諸山，總在空中。’今天各位，嵩山論劍，各有特色。我們來談談嵩山的傳說故事。我打開穿越號機器人手機的先講《追趕達摩》吧。沈明貴編輯、張洪德教授、王可博士、許小玲、龍小宏，你們打開魔幻背心上的夢幻開關。”
龍小宏說：“沒有王麗君參與，我暫時不打開夢幻開關。”王麗君說：“我參加不參加與你何乾，當記者的，臉厚。”劉傻子補充：“王麗君、方豔紅、田幻想，你們也打開吧。”
——傳說達摩是天竺國香至王的第三個兒子，自幼拜第二十七代佛祖般若多羅為師。有一天，達摩向他的師傅求教說：“我得到佛法以後，應到何地傳化？”
般若多羅說：“你應該去震旦——中國。”又說：“你到震旦以後，不要住在南方，那裡的君主喜好功業，不能領悟佛理。”
達摩遵照師父的囑咐，備好行李，駕起扁舟，乘風破浪，飄洋過海。曆時三年，飽受磨難，曆經艱難，來到中國。達摩到中國以後，廣州刺史得知此事，急忙稟報金陵，梁武帝王立即派使臣把達摩接到南京，為其接風洗塵，賓客相待。
武帝是一個佛教信徒，主張自我解脫。達摩是禪宗大乘派，主張麵壁靜坐，普渡眾生。由於他們的主張不同，每談論起佛事，二人總是話不投機。這時，達摩感到南京不是久留之地，於是告辭，渡江北上。
龍小宏忍不住插話：“達摩心想此地不留爺，自有留爺處。”王麗君哼了一聲，說：“狗嘴裡吐不出象牙，達摩這樣的高僧被你糟蹋了。”
心裡一度向著龍小宏的方豔紅，雖然後來與龍小宏生疏了，這個時候，又有點護著龍小宏，岔開他們的爭論，說：“彆爭了，我們同達摩一起去一個地方吧。”
他們來到南京雨花台。河南省滎陽縣人神光高僧，正在南京雨花台講經說法。圍觀聽講的人是裡三層，外三層，水泄不通。
當地群眾稱：“神光講經，委婉動聽，地生金蓮，頑石點頭。”
達摩離開梁武帝北上，路過雨花台，見到神光在那裡講經說法，他就順便擠在人群中，側耳傾聽。時而點點頭，時而搖搖頭。點頭表示讚同神光講的觀點，搖頭表示反對神光講的觀點。神光在講解中，發現達摩常搖頭，認為這是對自己大不尊，便責問達摩：“你是誰？為什麼聽我講經要搖頭？”
達摩不語，主動讓步，離開雨花台，渡江北上去了。達摩去後，神光還在打聽，這搖頭的人是誰？
有一聽眾告訴他說：“他是印度高僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。”神光聽了以後，感到慚愧之極，師父到了跟前，自己剛才太沒禮貌了。於是他就趕快追達摩，想給師父賠禮道歉。達摩在前邊走，神光在後麵緊追，一直追到長江岸。達摩急著過江，停立江岸，隻見水域茫茫，既沒有橋，又沒有船，連個人影也不見。方豔紅說：“糟糕，達摩怎麼過江呢？”
達摩十分鎮定。果然，天無絕人之路。達摩突然發現，岸邊不遠的地方，坐著一個老太太，身邊放了一捆葦草，看樣子好象也是在等船過江。達摩暗自盤算：這位若大的年紀，為何孤苦伶仃，無人護送照料？也罷！隻好向她老人家求助了。於是他邁步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一禮，說道：“老菩薩，我要過江，怎奈無船，請您老人家化棵蘆葦給我，以便代步。”