b最新網址：/b劉傻子說，祝融這時才知道，這就是黃帝說的“委以重任”。黃帝帶著大部隊走了以後，祝融被留在衡山，正式管理南方事務。他住在衡山的最高峰上，經常巡視各處的百姓。他看到這裡的百姓經常吃生東西，就告訴他們取火，教他們把東西燒熟再吃。
他看到這裡的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告訴他們使用火鬆明。他看到這裡瘴氣重、蚊蟲多，百姓經常生病，就告訴他們點火熏煙，驅趕蚊蟲和瘴氣。百姓們都很尊敬他，每年八月秋收以後，就成群結隊地來朝拜他。
大家說：“祝融啊，我們人丁興旺了，雞鴨成群了，五穀豐登了。你給我們帶來了這麼多的好處，我們感謝你，我們要尊你為帝了。你以火施化，火是赤色，我們就叫你赤帝吧！”
從此，祝融就被大家尊為赤帝了。田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅等也跟著人們一起鼓掌。火神很高興地對龍小宏、王麗君說：“你們問我山海經藏寶圖是嗎？”
龍小宏說：“是啊，我們問過您的。”祝融說：“你們可以去中山方向尋找。”火神祝融的傳說，帶有神話色彩，但它反映了人類同火災作鬥爭的一種希冀，寄希望於火神能給人們帶來更多的光明和幸福，驅除邪惡，消災免禍。
然而，要真正預防火災，避免火災給人類帶來的危害，祭神求佛是無濟於事的，隻有依靠科學，依靠人類的智慧戰勝火災。今天，人類對火已有了科學的認識，再不用祈求火神保護了，但火種祝融以火造福人類的形象，卻將作為美好的傳說繼續流傳下去。
劉傻子教授與張洪德教授幾個也來了，他們討論起來，沈教授說：“《山海經·海內經》一書中關於祝融的出生作了以下敘述：‘炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融’。由此可見，祝融係炎帝的第五代玄玄孫。怎麼成了黃帝的部下呢。”
劉傻子教授說：“另據《海內經》中又稱：黃帝生昌意，昌意生韓流，韓流生顓頊。《大荒西經》則補敘為：‘顓頊生老童，老童生祝融’。這樣一說祝融又成了黃帝之後了。”
張洪德教授說：“不過，上古時期黃帝、炎帝本是同根同族，所以傳說中的祝融時而是炎帝之孫，時而又是黃帝的後代也就不奇怪了。”
劉傻子教授說：“那麼，祝融又是一副什麼模樣呢？《山海經·海外南經》中說：‘南方祝融，獸身人麵，乘兩龍。’”
黃梅導遊發話了：“《山海經·大荒北經》：‘西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。’屈原的《天問》中就有‘日安不到燭龍何照？’的句子。這則故事可能反映的正是祝融氏開創人類在房內用火的事實。
程萍編輯說：“‘燭’字與‘祝’同音，‘龍’字讀音則與‘融’相近，‘燭龍’可以視為‘祝融’的諧音詞，或同名異寫之詞。在抹布看來，燭龍的形象就是黑夜裡亮著火光的房子。”
楊揚說：“遠古時期，人口稀少，人們的住房也比較分散，每當黑夜降臨，人類的居住區完全隱藏在黑暗之中，隻有一個個透著閃閃火光的房門凝視著行人，背後是無邊無際的黑夜，如長龍一般。隻要把這個形象放大，就變成了‘其瞑乃晦，其視乃明’的燭龍了。”
黃梅說：“傳說祝融是中國帝王。他以火施化，號為赤帝。相傳祝融是音樂家，經常在高山上彈奏，樂曲悠揚動聽，感人肺腑，黎民百姓聽了，精神振奮，情緒高昂。祝融死後，葬在南嶽衡山之陽，後人為了紀念他，就把南嶽最高峰稱為祝融峰。”
楊揚說：“我聽到的傳說是：黃帝時期，黃帝南巡，不辨方向，於是請‘祝融辨乎南方’，據說衡陽的南嶽，最先是由祝融辨出來的，他因此擔任了司徒的職務。後來，祝融被封楚地，成為楚國人的始祖。今衡陽南嶽祝融峰頂還有一座祝融殿，殿後岩石上建有石欄杆，可以憑欄眺望北山的風光。”
張洪德教授說：“我聽到的傳說是：堯帝時期，洪水滔天，黎民百姓生活於水深火熱之中。堯帝下令大禹的父親鰥去治理洪水，可是9年過去了，毫無成效。後來，鰥知道天上有一種稱為‘息壤’的寶物，隻要用一點投向大地，馬上就會生長起來，積成山，堆成堤，於是鰥想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水，大地終於漸漸看不見洪水蹤跡了。”