第556章 泰山石敢當奧秘_傻子怪才傳奇人生_思兔閱讀 
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第556章 泰山石敢當奧秘(2 / 2)

劉傻子教授說:“所謂‘弱水’,《山海經?大荒西經》載:昆侖之丘‘其下有弱水之淵環繞之’。從這一句話可以看出,‘弱水’並不是孤單單的一條河,它與周圍許多條河相連,或者說‘弱水河’是整個水係的主流。由此還可以看出,它在兩千年以前應該是一條河水滔滔、奔騰澎湃的大河。郭璞注曰:‘其水不勝鴻毛。’《十洲記》雲:‘鴻毛不浮,不可越也。’”

張洪德教授說:“《玄中記》也指其‘鴻毛不能載’。也就是說,這條河水流湍急,連大雁的羽毛落在水上都會沉下去。關於這方麵的描寫,很容易讓人們想起《西遊記》中唐僧與孫悟空、豬八戒經過的流沙河,也許流沙河的名字就是從這裡來的。據早年記載,這條河裡曾捕到過近三米長的大魚,而這條河的終點——居延海直到20世紀80年代,還有‘年產20萬斤魚’的記錄。”

沈明貴編輯接著說,《古道尋蹤》反映,古人對地域的裡程概念並不像現在這樣清楚,如果從中原的政治經濟中心所在地算起,到祁連山腳下,至少有1600公裡左右,如果按日行30-40公裡的速度來算,也要走上50天左右。試想一個連續行走了50多天,人困馬乏的隊伍,當看到眼前高聳入雲、雪峰綿延的祁連山時,會作何感想。他們發出:“嗚呼哉,萬仞山峰,舍昆侖其誰?”於是一個新的昆侖山概念就此產生了。

黃梅導遊問:“如果說祁連山就是昆侖,那麼,周穆王駕八駿去西方會王母娘娘,他的路程需要大打折扣了。周穆王真的是在祁連山腳下見到王母娘娘嗎?同樣是《山海經》,說王母娘娘在昆侖山宴請周穆王,周穆王離開時,西王母還送了好幾車玉石,是不是祁連山下也有產玉的地方嗎?”

楊揚導遊說:“其實祁連山還真的出產玉石,最有名的就是用這種玉石做的“夜光杯”。難道說周穆王千裡迢迢用八駿拉回京都的不是和田玉,而是祁連玉嗎?”

龍小宏說:“在汶川大地震的時候,我們記者去參加救援活動,當地的考古學家告訴我們,岷山就是《山海經》裡記載的昆侖山。由此,都江堰的河水也就是《山海經》裡所謂的弱水。根據專家考證,《山海經》一書就出自蜀地。”

劉傻子教授說:“《山海經?海內經》、《淮南子?墜形訓》這些古文獻講到昆侖時都不約而同提到‘都廣’和‘建木’兩個詞。《山海經》等所描述的“都廣之野”據說是天地的中心,傳說建木是溝通天地人神的橋梁。”

歐陽旭說:“是啊,伏羲、黃帝等眾帝都是通過這一神聖的梯子上下往來於人間和天庭的。在廣漢三星堆中出土的青銅神樹上,有枝葉、花卉、果實、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等,專家認為,這種神樹的原型,有可能就是建木。”

張洪德教授說:“我們注意到,在有關昆侖山的描述,首先都是當時國家所能控製的最偏遠的疆界。在周朝的時候,周穆王西行至昆侖,如果按照當時周朝的疆界來看,西部最遠之處恐怕也就是祁連山了,那裡就是古人認為的地之涯,天之邊。到了漢朝,疆域進一步擴大,新疆天山一帶,可以視為昆侖;往西南去,蜀地岷山,也可以視為昆侖。清朝的疆域就更大了,這時的昆侖也就是我們現在新疆南部的喀喇昆侖直到青海。可是在明朝末年,國力明顯衰弱,所能控製的疆域也在縮小,所謂昆侖山所在地也由新疆的南部收縮到了青海。”

劉傻子教授說:“相傳昆侖山的仙主是西王母,在眾多古書中記載的‘瑤池’,便是昆侖河源頭的黑海,在昆侖河中穿過的野牛溝,有珍貴的野牛溝岩畫。這裡有座海拔最高的山峰叫玉虛峰。位於昆侖河北岸的昆侖泉,是昆侖山中最大的不凍泉。據說這裡是明末道教混元派——昆侖派道場所在地,是中國第一神山,是朝聖和修煉的聖地。”

張洪德考古教授說:“在古籍中,有關昆侖的記載中所涉及的河流,或者所謂的‘弱水’,是一條由南向北淌的大河。祁連山脈的黑河符合以上條件,岷山山脈中有一條岷江,其流向也有由南向北的趨勢。當然現在地圖上的昆侖山無論是白玉河還是青玉河,流向也都是由南向北的。”

程萍編輯說:“由於李冰治水成功,在民間就流傳了許多關於李冰的故事傳說。相傳李冰上任之後,聽說成都附近的江神年年要娶新婦,就把自己的兩個女兒打扮起來,準備送給江神,但是江神毫無動靜。”

劉媛媛編輯說:“李冰大怒,奮力拚殺,終於殺死由江神變成的蒼牛。後來,李冰塑造了三個大石人放在江心,並與江神約定:水枯的時候不能低於石人的腳背,水張的時候不能超過石人的肩頭。另外,李冰還刻了五條石牛作為自己的化身,沿江放置石牛,來鎮守江麵,不讓江中的妖怪作惡。”

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