王麗君說：“應龍就住在這座山的最南端，因殺了神人蚩尤和神人誇父，不能再回到天上，天上因沒了興雲布雨的應龍而使下界常常鬨旱災。下界的人們一遇天旱就裝扮成應龍的樣子求雨，就得到大雨。”
沈明貴編輯說：“據《山海經》介紹，東海當中有座流波山，這座山在進入東海七千裡的地方。山上有一種野獸，形狀像普通的牛，是青蒼色的身子卻沒有犄角，僅有一隻蹄子，出入海水時就一定有大風大雨相伴隨，它發出的亮光如同太陽和月亮，它吼叫的聲音如同雷響，名叫夔。黃帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷獸的骨頭敲打這鼓，響聲傳到五百裡以外，用來威震天下。”
小聰問：“劉傻子教授，能夠介紹一下夔嗎？”劉傻子說，夔是古代中國神話傳說中的一條腿的怪物。《山海經·大荒經》記載:東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。
沈琳說，夔牛是古時代神獸，古時生於東海流波山，形狀似牛，全身都是青色的，沒有長角，隻長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓並用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百裡之外，威懾天下。
龍小宏自言自語地說：“《山海經藏寶圖》在裡麵還沒有蹤跡。”劉傻子教授、張洪德教授、沈琳、許小玲、王麗君、方豔紅、田幻想、龍小宏、楊揚導遊、黃梅導遊沿著《大荒南經》指引的途徑，來到上古時期的不庭山，榮水最終流到這座山。
這裡有一種人長著三個身子。帝俊的妻子叫娥皇，這三身國的人就是他們的後代子孫。三身國的人姓姚，吃黃米飯，能馴化驅使四種野獸。
王麗君說：“這裡有一個四方形的淵潭，四個角都能旁通，北邊與黑水相連，南邊和大荒相通。北側的淵稱作少和淵，南側的淵稱作從淵，是帝舜所洗澡的地方。又有一座成山，甘水最終流到這座山。有個國家叫季禺國，他們是帝顓頊的子孫後代，吃黃米飯。”
許小玲說：“還有個國家叫羽民國，這裡的人都長著羽毛。不知道能不能夠飛。”王麗君說：“又有個國家叫卵民國，這裡的人都產卵而又從卵中孵化生出。”方豔紅說：“大荒之中，有座不薑山，黑水最終流到這座山。”
許小玲說：“又有座賈山，汔水從這座山發源。又有座言山。又有座登備山。還有座恝恝山。”王麗君說：“又有座蒲山，澧水從這座山發源。又有座隗山，它的西麵蘊藏有丹雘，它的東麵蘊藏有玉石。”
楊揚導遊說：“又往南有座高山，漂水就是從這座山中發源的。又有座尾山。還有座翠山。有個國家叫盈民國，這裡的人姓於，吃黃米飯。又有人正在吃樹葉。有個國家叫不死國，這裡的人姓阿，吃的是不死樹。在大荒當中，有座山叫做去室山。南極果，北不成，去室果。”
王麗君說：“在南海的島嶼上，有一個神，是人的麵孔，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，這個神叫不廷胡餘。有個神人名叫因乎，南方人單稱他為因，從南方吹來的風稱作民，他處在大地的南極，主管風起風停。”
方豔紅說：“有座襄山。又有座重陰山。有人在吞食野獸肉，名叫季厘。帝俊生了季厘，所以稱作季厘國。有一個緡淵。少昊生了倍伐，倍伐被貶住在緡淵。”
黃梅導遊說：“有一個水池是四方形的，名叫俊壇。有個國家叫臷民國。帝舜生了無淫，無淫被貶在臷這個地方居住，他的子孫後代就是所謂的巫臷民。巫臷民姓朌，吃五穀糧食，不從事紡織，自然有衣服穿；不從事耕種，自然有糧食吃。”
楊揚導遊說：“這裡有能歌善舞的鳥，鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈。這裡又有各種各樣的野獸，群居相處。還是各種農作物彙聚的地方。”
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