有時起霖雨，一灑天地德。
神兮安在哉，永康我王國。
考古教授張洪德說，北嶽恒山很早就被載入史冊，注了“嶽籍”。《尚書·禹貢》中說：“太行恒山，至於碣石，入於海。”《周禮·職方氏》中又言：“北曰並州，其山鎮曰恒山。”《山海經》中稱恒山為“北嶽之山”。
而真正在曆史上為恒山“定位”的，還是漢朝著名的曆史學家司馬遷，他在《史記》中寫道：“北嶽，恒山也。”因為它位居北方，為萬物所伏，係恒常之所，故稱之為恒山。相傳遠在4000年以前，舜帝北巡到渾源，見此山氣勢雄偉，若北天之門，遂封為“北嶽”，成為北國萬山之宗主。獨特的地勢和悠久的曆史，使恒山留下了眾多文化奇跡，成為舉世聞名的風景勝區。
劉傻子教授說，恒山因何得名，《尚書·帝典》曰：“有舜“十有一月朔，巡狩至北嶽”。北嶽即指古北嶽的恒山。《尚書·禹貢·導山》記載秦始皇東巡時過“太行、恒山，至於碣石，入於海”。秦始皇走太行、恒山到碣石，時至今日，太行、恒山的名稱依然如此，說明北嶽之山恒亙綿長。《禹貢》曰“太行恒山”。
張洪德教授說，恒山景色《周禮·職方氏》記載：當時天下“九州各有鎮山，恒山，正北並州鎮山”。《爾雅·積山》也有關於五嶽的記載，且稱“恒山為北嶽”。《漢書·地理誌·常山郡》載：“恒山北穀，《禹貢》恒水所出，東入滱（今唐河）”。
這一記載準確說明了漢代北嶽恒山與相關河流的關係。秦漢時期設恒山郡，就是因北嶽恒山在其轄區內而得名，而且由於皇帝文化中的“避諱”製度，把“恒山”改作“常山”。
黃梅導遊說：“酈道元在他的《水經注》中描寫恒山：‘恒山為北嶽，在中山上曲陽縣西北。由東北至西南走向，它西控雁門雄關，東跨冀北原野，南接五台山，北臨大同盆地，連綿數百裡。
當年古人登臨此山，可以俯視河北、山西兩省，山勢蒼茫，氣象萬千’。又說：‘古者天子巡狩，常以歲十一月至於北嶽，侯伯皆有湯沐邑，以自齋潔。周昭王南征不還，巡獰禮廢，邑郭仍從。秦罷井田，因以立縣，城在山曲之陽，是曰曲陽’。”
楊揚說：“秦始皇朝封天下十二名山，恒山被推崇為天下第二山”。
張洪德教授說：“中華十二山的出處，在《漢書·地理誌》解釋是這樣的：‘堯時分天下為十二州，各州各有鎮山’。所以，在這裡恒山為第二也就好理解了。《巍巍北嶽大茂山》稱：曆史上所說的恒山，泛指河北西部連綿不絕的太行山。”
田幻想說：“現在，地理學把河北唐縣、淶源、阜平直到山西渾源一帶的山脈稱為恒山山脈。”
張洪德教授說：“對於北嶽恒山的史料記載零零星星，隱藏在書海之中。即便如此，還是有人大海撈針，對此進行過整理研究，清代顧炎武先生的《北嶽辯》尤為突出。”
黃梅說：“恒山鬆，風格彆致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古鬆，人稱這為‘四大夫格’。這四株古鬆，根部懸於石外，緊抓岩石，傲然挺立，氣勢不凡，彆具風格。恒山廟，以北嶽廟為首，穩座於西峰之上，蒼鬆之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。
劉傻子教授感慨萬分：“民諺有‘懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊’的說法。恒山雲，變幻無窮。晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便遊出縷縷白雲，引人遐思。”
隨著劉傻子教授的講述，田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅等幾個都打開了幻覺開關，進入了幻覺中。劉傻子教授說：“我給大家講一個恒山爺故事，我打開穿越號機器人手機的夢幻功能，大家打開魔幻背心的夢幻功能。”
——很久以前，路旁有一條小蛇，是被人打傷，龜縮在那裡。王麗君說：“喲，這條蛇好可憐啊。”有一個年輕貨郎，擔著貨擔路過恒山腳下，貨郎看見了小蛇，他可憐小蛇，給小蛇裹上傷，放在貨郎擔裡，精心喂養。
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