楊揚說：“那個坐在金翅鳥上的是‘乳海之女’。有的印度神話說，她在天神和阿修羅攪乳海時，坐於蓮上，手持蓮花出世。俗話說，‘佛都有火’，佛一旦發火後會怎樣呢？那就得變身啦。每個佛，都有個對應的‘忿化身’。如釋迦牟尼如來佛的‘忿化身’，是無能勝明王；彌勒佛的‘忿化身’，是中央不動尊明王等。
密宗中的明王有很多，常見的有五大明王、八大明王、十大明王，最為人所樂道的當然是孔雀明王。”張教授說：“菩薩全稱是‘菩提薩垂’，意為‘覺有情’‘道眾生’等。有時，又譯為‘開士’‘大士’。所以，常有人把菩薩稱為大士的，比如‘觀音大士’即是。菩薩在佛國的地位僅次於佛，最有名的四個菩薩，有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩。”
劉傻子幾個在舞台下看表演，來了幾個金剛。所謂金剛力士，就是一些手執金剛柞在佛國從事護法的衛士。金剛密跡，又叫密跡金剛、密跡力士，手持金剛杵，擔任佛的警衛—夜叉神的總頭目。
一個金剛問：“你們中國人跑到這裡來，想乾什麼？”程萍說：“我們來遊泳的，順便看看他們跳舞。”金剛說：“什麼遊泳池？遊泳池在哪裡？”程萍扭頭一看，遊泳池無影無蹤。許小玲上前親了金剛一下說：“我們中國人喜歡你們這些印度神仙。”
金剛害羞地跑開了，楊揚哈哈大笑。金剛由金、銅、鐵和山岩製成，有四個角或一百個角，還有一千個利齒。在佛教中，金剛以其譬喻堅固、銳利，能摧毀一切，成為堅固、不滅的象征。古印度兵器金剛杆，作為豐產的象征，也曾作為公牛生殖器的形象，在佛教密宗中，則表示伏魔、斷煩惱、堅利智的法器。“夜叉”是梵文音譯，是印度神話中一種半神的小神靈。
機器人小黑說：“梵天是創造之神，他創造一切事物，通常被一般人描述為有四頭，分彆掌管宇宙的四分之一。”
忽然，程萍眼前出現一片汪洋，他們坐在船上飄蕩，四處茫茫，不知道東南西北的方向了。正在為難這時，一條大魚浮出水麵，在船前麵引路。劉傻子說：“這是毗濕奴的化身，以魚須係住人類的始祖馬奴所乘的船。”
許小玲、黃梅等登上了曼陀羅山，遇到一個頂天立地的惡魔，施行乳海大攪拌。眼看山被海淹沒，毗濕奴化身為龜，潛入乳海之底，背負著山露出了海麵。山成為一隻船，靠岸後，麵前是森林。
他們還沒有來得及喘息恢複體力，一個巨大無比的惡魔闖了過來，隻見他將一方森林大地，一下拖入了大海。毗濕奴不甘示弱，化身為更大的野豬，潛入海中與惡魔“黃金眼”決鬥，並打倒惡魔，再用他的牙將大地拉起。
途中，忽然，河水渾濁，惡浪滔天。他們的船搖搖晃晃，不得不就近靠岸。沒有想到，剛靠岸，叢林中衝出一頭獅子，房子那麼高大，猛地向他們撲來。這是不死身的惡魔畢拉尼卡吉布，因其子崇信毗濕奴，憤而欲殺其子。毗濕奴化身為獅麵人，與惡魔搏鬥了幾十個回合，終於打敗惡魔。
風平浪靜後，他們的船繼續破浪行駛。許小玲提議：“我想靠岸小便”。不料，船剛靠岸，岩石後麵走出一個山峰一樣高大的惡魔，他就是帕利。
帕利頭頂著天，說：“我掌管天、空、地三界的主權，誰敢與我為敵。”劉傻子教授、張洪德教授、沈明貴編輯、田工、高敏所長、王可博士、陶景山院長、劉媛媛編輯、程萍編輯、沈琳特警，還有許小玲、林燕子、王麗君、方豔紅、龍小宏、田幻想等幾個集中在一起。許小玲與沈琳作為安保人員上前交涉。許小玲說：“我們是現代人，不會與你為敵。”
惡魔說：“你們幾個女子，願意給我做老婆嗎？”沈琳說：“讓我們想一想再回答好嗎？”惡魔說：“除非誰敢站出來與我較量。如果能夠戰勝我，就放過你們。否則，男的被我吃掉，女的我留下來做老婆。”
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