楊揚問：“傻子教授，海洋神話考察，我們應該按照當年海路途徑的線路走呀，現在，我們穿越到什麼地方來了？看不到天，看不到地，隻有汪洋一片海。”
劉傻子說：“我們到了太古之初，世界一片混沌，沒有天，沒有地，隻有汪洋一片海。”程萍說：“奇怪，我坐在船上，先喝了一點海水，是鹹水；後喝了一點海水，是甜水。”
劉傻子說：“據說，這鹹水叫提亞瑪特，這甜水叫阿普蘇，分彆代表陰陽兩性，在汪洋中不斷交彙，生出幾個神祗。到安沙爾和基沙爾時，他們又生出天神安努和地神埃阿。於是，宇宙出現了最初的幾代神靈。”
王可博士說：“人類最早的生命起源於細胞，而細胞來自海水。”劉傻子說：“請大家打開魔幻背心的夢幻功能。我繼續講，隨著神靈逐漸增多，我聽見了，提亞瑪特說，我們雖然生育了他們，可是，現在，我們的勢力在縮小，我們決定懲治眾神。”
程萍趕快現身提醒說：“副部長給李春蘭一件可以穿越時空的魔衣，你們不能夠輕舉妄動，否則，會帶來殺身之禍。”
提亞瑪特代表陰性世界，她不滿眾神的強大，欲懲治諸神。可是，阿普蘇並不滿意提亞瑪特的計劃，決心將眾神趕儘殺絕。那一天晚上，鬨鬨哄哄的，李春蘭帶著幾個妖怪，還有一群神人，氣勢洶洶地前來，一個一個喊著口號：“殺死阿普蘇！”
原來，安普蘇的計劃被泄露了。得知這一秘密消息，李春蘭腳踏兩隻船，兩邊挑撥，引起武裝衝突。代表陽性世界的埃阿神，不畏先輩的威力，先斬後奏，奪取王位，繼承父業，成為陽性世界的首領。他勇猛頑強，不屈不撓，經過殊死搏鬥，終於戰勝神母提亞瑪特，體現了陽性的剛強和偉大。埃阿神殺了阿普蘇，成了眾神之首。
不久，埃阿神喜得貴子瑪爾都克。他生來便與眾不同，濃眉大眼，身強力壯，埃阿神又賦予他一切智慧和力量。後來，阿普蘇的兒子為報父仇，開始向天地神挑戰，提亞瑪特也前去助陣。天神與之交鋒，初戰告負，決定讓瑪爾都克一展威風。
瑪爾都克欣然應允，並做了眾神的統治者。他不負眾望，英勇作戰，一舉殲滅來犯者，並親手切斷提亞瑪特的腰身，用她的上身築成蒼穹，用她的下半身造出大地。而後，他又殺死了提亞瑪特的一個輔助神，用他的血造出了人類，並規定人的天職，便是侍奉眾神。這樣，瑪爾都克終於建立起巴比倫王國，他則成為天國之主、眾神之王。
劉傻子、楊揚與黃梅，從故事時代穿越回來，很是悲傷。黃梅副教授評說：“這個傳說故事，是巴比倫中較有代表性的作品。它不僅表現了巴比倫人對創世、人類起源問題的關心及對自然的崇拜，也反映了兩河流域國家政治的統一，宗教由多神教向一神教的轉變，還表明巴比倫社會從母權製向父權製的過渡，原始社會向奴隸製轉變的曆史進程。
這個故事，與古希臘神話中地母蓋亞和眾神之主宙斯的故事有些相似。它表現了曆史在不斷向前邁進的過程，反映了巴比倫王國在兩河流域不斷統一強大的事實，以及中央集權的政治體製和王權神授的宗教觀念。”
夏青教授說：“《詠吉爾伽美什》是代表古巴比倫最高成就的史詩，它被用楔形文字記載在十二塊泥板上，約三千來行。”
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