劉傻子教授說：“摩尼教用‘二宗三際論’來說明我們現在的世界是在善與惡、光明與黑暗兩大本質的鬥爭中產生的，當光明與黑暗再度分開，恢複原始的狀態，我們的世界就不複存在了。它表明，我們的世界，始終存在著善與惡的鬥爭。”/br張洪德教授說：“摩尼教作為上帝的使者，他是專為人類百姓解救災難的使者，他使人民相信，在這善惡鬥爭的世界中，他是唯一能為民除害，解救人類的的先人。如果，善惡的鬥爭結束，世界將隨之消滅，因而，摩尼教在當時，流傳甚廣，它甚至得到薩珊王朝國王沙普爾一世的讚賞。”/br楊揚導遊說：“摩尼的經書《沙普爾甘》，便是以國王名字題名的。該教後還傳入中國，稱明教、末尼教。到薩珊國王巴赫拉姆一世時，摩尼教曾受到傳統的瑣羅亞斯德教極力排擠，摩尼本人也被釘死於十字架上。但這一教派卻傳播到國外，它甚至比瑣羅亞斯德教傳播更廣、曆時更長，成為一種世界性宗教。”/br劉傻子教授說：“我也來講一個故事吧。相傳，神主霍爾莫茲德完成萬物的創造之後，他委派各神去分掌江河湖海、日月星辰及萬物生靈，泰什塔爾被指派為雨神，讓波斯各地江河奔流，水源充足，使莊稼豐收。惡神阿赫裡曼，不願讓世界這麼美好，便派遣旱魃阿普什，在大地上興風作怪。大家打開魔幻背心的夢幻功能吧。”/br小燕子說：“劉傻子教授，我看見了，土地由於乾旱，乾裂無水，熱風裡鼓起灼熱的氣流，江河乾涸，莊稼枯萎。雨神眼看自己播撒的雨水為旱魃吸乾，一會兒，他化作容光煥發的青年；一會兒，他變為強有力的公牛。”/br小聰說：“一會兒，他又成了一隻白色的駿馬；他在天空飛馳，降下大水，終於，形成法拉赫·卡爾特河。然而，旱魃阿普什決不示弱，他變成一隻黑禿馬，前來挑戰。神話博士看見洪蘭在為惡神阿赫裡曼鼓掌叫好。雨神連續幾天降雨，終因體力不支，敗下陣來。”/br世界又變得一片荒涼，雨神泰什塔爾悲痛萬分。劉傻子安慰雨神，然後，隱身幫忙，助其威風，共同再戰旱魃。終於，在第二次交鋒中，阿普什被機器人小黑、機器人小白變成的迫擊炮，射出一排炮彈，打得狼狽不堪。於是，雨神大勝阿普什，並將旱魃趕出卡爾特河千裡之外，江河再次波濤滾滾。/br事隔不久，阿普什重振威風，並得到魔鬼“斯平奇卡爾”的幫助，向雨神發起猖狂進攻。誰知，雨神已得神主鼎立相助，他放出閃電之神阿塔什·瓦澤什特，將惡魔“斯平奇卡爾”一下擊斃。為此，惡魔發出聲嘶力竭的鳴叫，這便是人們聽到的霹雷聲。雨神再次取勝，他連續十夜降下大雨，雨水停後流向四麵八方。後來，形成三大海洋、二十三條江和兩大清泉及兩股溪水。/br劉傻子說：“這個故事，通過雨神與旱魃之間的反複鬥爭，生動反映了古波斯久旱不雨的夏季酷熱難熬的情景，急切祈求普降甘霖，滋潤大地。他們用泰什塔爾象征雨水，用阿普什象征乾旱，當泰什塔爾初戰失敗後，他並沒有退縮，而後重振雄風，再戰旱魃，這反映了古代人對付自然、改造自然的決心。”/br神話專家夏青說：“《創世紀》中還有一段洪水的故事十分有名。傳說亞當和夏娃死後，他們的後代在大地上繁衍生存。由於人類身上打有原罪的烙印，即亞當和夏娃偷吃禁果而犯的罪孽，這就注定人類要付出艱辛的勞動才能生存。為此，人類心裡充滿怨恨，他們不顧上帝的訓誡，互相掠奪、稱雄，在人間暴虐橫行。/br上帝看見人類已徹底敗壞，就決定暴發洪水，滅絕人類及一切生靈。然而，他又舍不得自己創造的人類，他見挪亞一家安分守己，就事先讓人們按上帝的吩囑製造了一條方舟，希望他們坐方舟逃避洪水，以後重建和平美好的世界。挪亞聽了上帝的旨意，便一切安排妥當。當挪亞六百歲那年，洪水果然來臨，所有的生靈都慘遭毀滅，唯有挪亞一家和他們帶著的動物、生靈幸免於難。/br他們坐著寬大的方舟，在洪水中漂流了一百五十天之後，上帝顧及他們，便讓水勢退回。過了幾天，挪亞的方舟停擱在了亞拉臘山上。挪亞打開船窗，放出一隻烏鴉；接著，又放出一隻鴿子。鴿子見外麵到處是水，無法歇息，又飛回方舟。過了七天，挪亞又放出一隻鴿子，這次鴿子回來時，嘴裡銜著一枝橄欖枝，他們萬分高興，知道水已退完。第二年頭來臨時，挪亞受上帝的召喚，帶著所有的人和生物走出方舟。然後，挪亞為感謝上帝，他築了一座廟壇，把各種上帝認為潔淨的動物和飛禽焚燒，供奉給上帝。/br黃梅說：“這段神話，反映了古希伯來人對自然災害的恐懼心情，以及渴望戰勝災害的強烈願望。有關挪亞方舟的真實性，雖一度為人所質疑，但沒有真實的遺物可查。不過，考古曆史學家都證明，約在公元前三千年，曆史上的確發生過罕見的大洪水。除了《創世紀》中的神話故事。其他篇章也有許多神話，如先知書中有耶和華神與海怪作鬥爭的故事，還有許多關於埃及法老的傳說。”/br龍小宏不甘示弱，他說：“如果說，《舊約》中的神話故事，基本上是受兩河流域和埃及的影響，其文學價值，也遠不如巴比倫、埃及的神話。那麼，有關希伯來曆史及英雄傳說故事，則完全反映了希伯來民族的真實麵貌。”/br劉傻子說：“《舊約》的傳說，往往摻雜著一些神話故事，而且，許多是借用民間故事來加強人民英雄及民族祖先的形象的。《舊約》中的英雄傳說故事以《出埃及記》最有名，它主要講述了希伯來英雄和聖哲摩西的故事。大家打開魔幻背心的穿越功能吧。”/br相傳，在公元前13世紀時，以色列人在領袖雅各的率領下，為避饑荒，逃到埃及。然而，埃及法老害怕他們強盛起來，對埃及造成威脅，就開始奴役和歧視他們。埃及人甚至命令，將希伯來婦女生的男嬰統統丟入尼羅河淹死。有一對希伯來夫婦，生了一個男孩，十分焦急，擔心小孩會被殺死。/br穿越時空的許小玲與沈琳特警現身，許小玲勸告孩子的母親說：“埃及法老的女兒，很善良，她同情那些被殺的男嬰。”沈琳說：“你可以把小孩放入一個用鬆油塗好的筐裡，讓筐子沿河流漂到法老女兒每天洗澡的蘆葦叢中。”/br果然，法老的女兒見了這個筐子，打撈上岸，發現裡麵的男嬰，便收他為義子，並取名摩西。摩西在埃及宮中生活，長大成人，他的母親混入宮殿，悄悄將他的身世及以色列人的曆史全部告訴了他。摩西知道自己經曆後，便開始為以色列人著想起來。經過多年的磨煉和醞釀，他決定將自己的同胞解救出去。在他八十歲時，他夢見了先知。/br後來他見到了上帝耶和華，上帝賦予他三種法力：能將手杖變形為蛇；將水變成血；能傳染或醫治麻瘋病。摩西把埃及的以色列長老召集起來，把自己的想法告訴大家，而法老知道後，更加迫害以色列人。於是，摩西使用法力，讓埃及人遭到一係列災害，法老迫於上帝和摩西的壓力，隻好放以色列人走。摩西帶著以色列人開始了漫長的沙漠旅行。/br其間，上帝耶和華在西奈山召見摩西，向他傳達了以色列人必須遵守的十條誡令，即著名的“摩西十誡”，它不僅是以色列人追求的生活原則，也是猶太教最高的律法。摩西死後，約書亞帶領以色人繼續行走，經四十年艱難跋涉，他們終於返回迦南地，重建自己的國家。/br沈明貴說：“在《舊約》的《撒母耳記》中則記載了大衛的英雄事跡。傳說大衛小時候是個牧羊童。一天，他為自己當兵的兄長送飯到營房，聽到掃羅王的軍隊被非利士人打敗，於是他請求參軍，掃羅收下了他。”/br當時，強大的非利士巨人哥利亞在陣前挑戰數日，無人敢出戰與之決戰。大衛得知後，勇敢出戰。哥利亞見大衛小將一個，便揮刀衝擊。大衛見巨人衝來沒有硬戰，而是巧妙地用彈弓打出一石子，正打在哥利亞的腦門，使他一頭栽倒在地。大衛乘機上前，奪過他的鋼刀，將他殺死。/br後來，大衛成為了以色列和猶太統一王國的國王。他的故事，在希伯來人民中廣為流傳。此外，《士師記》還記載了一位名叫參孫的英雄的傳說，參孫是上帝耶和華恩賜給瑪挪亞的妻子生的男孩。作為對上帝的回報，天使要參孫父母保證不讓小孩飲酒、理發。參孫出生後力大無比，有勇有謀。有一次，他遇到一隻猛獅擋住去路，他竟用手撕碎了獅子。
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