袁尚如今基本上算是放下了，可是楊修呢？
節堂在望，楊修微微停頓，然後目光閃動了幾下，最後垂下眼瞼，舉步向前。
『傳！』
堂內斐潛的聲音響起。
楊修上前拜見，沒有了之前剛到平陽之時的慷慨激昂，也沒有繼續要和斐潛繼續談論什麼『禮』的事情，隻是稟報而道，『在下將歸，驃騎若有言，可願托以告？』
斐潛略有些詫異，思索了一下，指了指一旁的坐席。
楊修拱手而謝，徐徐然而坐，禮節姿態依舊是完美無缺。
斐潛看了，頗為感慨。
暴發戶沒有三代的沉澱，休想有什麼上流的氣質。如今看著楊修，斐潛覺得這話確實是有些道理。這種日常之間的耳目濡染，絕非是上兩節課，亦或是特訓幾天，就能夠形成的言行舉止的習慣。
人的氣質，也就是這些細微上的動作，多一分則是矯揉造作，少一分則趨於粗魯，恰到好處確實是很難，即便是斐潛自己，也是無法做到像是楊修那樣舉止優雅且從容不迫。
三代人的努力，都未必能夠改變族人的言行舉止。
那麼要改變思想呢？
需要多久？
『德祖。』
斐潛緩緩的說道。
『在。』
楊修應答。
『王朝之興衰，非一日之寒，亦非一日之危。其基業長青，言天命之歸，人心所向，明君賢臣，千秋萬代。然世事何以無常，天命何以無恒，君何以昏，臣何以庸，王室之命，何以衡之？』斐潛緩緩的說道，『王朝如此，世家何如？言天命之歸者，多懷鬼蜮，言人謀之成者，多以自負。自古帝王將相，寧有種乎？春秋世家，今何有存？王朝世家更迭，多有言因人心不古是也。然則人心，乃何人之心？兵乎，士乎，亦或是，民乎？士人常言，得民心者可得天下，其言之民，蓋自詡為民，亦或是……普通百姓？不知書，不識字，不通禮，不明事之百姓。既民多愚，便任其愚之，見民多怨，便由其怨之，知民多困，便嫌其煩之，如此，民心何來？請德祖以教。』
楊修皺眉。
他明白斐潛是什麼意思。
這是和山東之人完全不同的兩個執政方針。
斐潛在平陽，在河東，在關中所展現出來的，也是如此。
山東人口頭上重民，實際上重士。
斐潛口頭上重士，實際上也重民。
所以即便是袁尚是戰敗者，但是隻要袁尚真的願意出來，不再怨天怨地搞東搞西，斐潛就讓袁尚出來做事。
士之名望，在斐潛眼裡，不值一文。
如果在之前，楊修必然會高談闊論，表示斐潛所說之言，都是謬論，表示『百姓之性，皆愚鈍也』等等的話，然後闡述國家王朝想要強大，必須要儀仗『智者』，想要有秩序，必須要依靠『宗族』雲雲。
後世也有很多磚家叫獸，表示治國理政他們最刑。
但是實際上，稍微思考一下，就能夠明白那些磚家叫獸不過就是被飼養的狗，誰給狗糧，便是給誰出聲。
彆看有時候好像是站在普通民眾身邊搖尾巴，但是實際上他們根本就看不上民眾手裡的窩窩頭，也不是真心為了民眾發聲，而是嘴饞資本扔出的帶骨肉，為了達成資本的某些目的在吠叫而已。
此時此刻，在見到了平陽之地的繁華和安定之後，如果楊修再次說什麼『禮』，無形當中就落入了狡辯之中。
畢竟平陽發展起來，並不是靠著公知……哦，依靠大漢士族而發展起來的，從一開始就不是。就連學宮，也是斐潛先建好了，請來了蔡邕之後，才漸漸有士族子弟慕名而來，彙集平陽之地。
『人心之欲，不可足也。』楊修緩緩的說道，『一人之欲，尚難以遏，更何況千萬人乎？眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。』
楊修說著，目光下垂，『餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也……今日直言，望驃騎恕罪。』
斐潛笑了笑，『請指教。』
楊修緩緩的抬起頭來，『在下知驃騎之誌遠大，然瞠乎其後卻如何？世家之鄙，蓋因傳承之所欲也。今辭驃騎而返，非不明驃騎之誌也，乃……驃騎之後，可有繼乎？』
『驃騎之關中河東所興，一則以驃騎宏大之誌，二則……嗬，二則乃兵戈而立基也。兵興而死傷者眾也，昔日權賊忙於爭奪，百姓生死，孰能顧之？是以，良田荒廢，病疫橫生，人口損之十之七八。故安民之為首要，便如漢之初興，修文而治武，安邦以休養，民自安居樂業。』
『夫地廣而人寡，存者自是田疇廣袤，種蒔而助不給。是以大業可成，二十載間，若不遭變故，定有治而盛也，究其所故，乃黔首飽暖無憂，可繁生養者也。』
『然斯盛之，不可長久，盛極必衰。蓋因黔首飽暖，必思淫欲，又加之愚鈍成性，不求聖賢之道，蠻橫耍混，索取無度。繁衍數代，子孫益增，荒蕪皆為阡陌，寸土必生齷齪。昔日之苦昔人苦，今日之樂今人樂……』楊修長歎道，『世家士族子弟如此，尋常百姓黔首亦如是。在下於中平年間，也曾是鮮衣怒馬少年郎，意氣風發好時光，而如今卻……故今向驃騎辭行，非在下不知驃騎好意，奈何鄉老皆於河洛……家嚴已然年邁，行動不利，出入皆需拄拐……』
楊修本身就不笨，到了平陽之後，起先有些糊塗，但是後麵就慢慢的想明白了……
士族世家，本身就有各處下注的習慣，而在斐潛之處，已經有很多下注的世家士族子弟了。這些或許是主動投靠，或許是被動依附，但是不管怎樣說，這些在斐潛身邊的士族子弟，已經形成了一個龐大的政治結合體，使得曹操原本希望的關中河東士族反亂，根本就不可能出現了。
楊修起初還因為斐潛將他和袁尚放在一起而羞怒，可是在平息了怒火之後，冷靜的想一想，其實他確實是和袁尚並沒有什麼區彆，都是喪家之犬敗軍之將，又有什麼資格去憤怒，亦或是去哀鳴呢？如果從另外一個角度來看，至少在斐潛這裡，袁尚在度過了前期的飛熊軒之後，能夠平靜的出現在驃騎麾下文官行列之中，雖然未必是有什麼重大職位，但也證明了斐潛不會因為是敵對之後，便是有意刁難。
可楊修依舊是不會留下來，不是他不信斐潛，而是他不信斐潛的下一代。
就像是斐潛覺得暴發戶要經過三代才能變得有氣質一樣，楊修也同樣覺得斐潛這麼浩大的製度改革，沒有兩三代根本不可能。而斐潛最大的問題，不是當下能不能贏，而是贏了之後，還能持續多久？
楊修說他自己年少鮮衣怒馬，不知憂愁，何嘗不是在表示斐潛如今做這麼多事情，到了斐潛下一代說不得就『今日之樂今人樂』了。
這是一個很顯然的問題。
封建王朝會逐漸產生權貴階層，比如高官貴爵、富商大賈，而任何年代『炒房地產』都是穩賺不賠的。因此，他們有錢以後就會大量收購土地。在那時，也沒有行之有效的土地限流政策，很多窮苦農民一旦遇上天災人禍便隻能賣地，最後淪為為地主打工的佃農。如此發展下去，土地兼並的情況愈演愈烈，最終形成了『富者田連阡陌，貧者無立錐之地』的局麵。就這樣周而複始，國家消耗越來越大，而納稅人越來越少，最終造成極其尖銳的社會矛盾。
當然，每個末代皇帝都知道原因出自哪裡，但這時候已經騎虎難下了，皇帝作為既得利益者代表人物，在任何時刻他們絕無可能放棄自身利益。
世家士族如此，百姓黔首呢？
也是一樣的。
就如同楊修所言一樣，普通百姓在祖輩父輩經曆過痛苦之後，會有記性麼？
一樣沒有。
溫飽之後思淫欲，誓與賭毒不共天，看起來像是一個開玩笑的梗，但其實就像是情人節，女神節，以及磚石恒久遠一樣，是資本家精心挑選出來的陷阱，如同腦殘金一樣，念叨得多了，也就根植在心中了。
楊修確實看到了平陽的強，關中的盛，但是他不覺得這種強盛能夠多持久。
『德祖……汝之遷變，多矣。』斐潛笑道，『汝既得遷，天下之大，豈無變乎？』
楊修一愣。
他變了麼？是的，他已經變了許多了。雖然他說要直言，但是實際上他已經不會像是之前那樣鋒芒畢露，語不驚人死不休，甚至舉例也是多舉他自己的例子。
楊修吸了一口氣，低頭而拜，『魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇……』
斐潛點了點頭，『善。』
沉吟了片刻，斐潛便是伸手在桌案上取了一張紙，提筆沉吟了片刻，寫了幾個字，便是用了印，讓人交給楊修，『既汝執意而去，某也不為難德祖，此書……也不枉德祖辛苦一趟！』
楊修雙手接過，一瞅之下，不由得目光一動，心神微震……
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