在農村裡，靠山吃山，靠水吃水。我有時候會很羨慕現在農村的人們，他們有很多很多我們所沒有的東西。不，是我們已經逐漸失去的東西。
我家的新房，是經過村裡批準，鏟平了一塊山頭作為宅基地建設起來的。我一直很好奇，為什麼在我們鏟出宅基地的時候，我們家屋後便有了一片已經長得很不錯的鬆樹林。
而在我家的屋側，竟然靠得那麼近，有一塊墳地。是的，從墳地到我家屋前的那片鏟出來的平地，隻有幾步之遙。
那時候我不懂，常常看著我媽和我爺爺他們從很遠的地方去砍柴回來，我會很納悶地問我媽：“我們家的屋子後麵就有那麼大的一片樹林，為什麼不能從那裡砍柴？”
“那是彆人家的鬆樹，不是我家的。”我媽曾經解釋給我聽，“我家的鬆樹，在離這裡幾裡地的地方。”我媽當時說了一個地名，可惜，我沒有記住。我不知道為什麼不願意去記住這些信息，仿佛這些信息與我無關。而事實上，現在，這些信息確實與我沒有什麼關係了。自從我考上大學遷出我們那個地方，又或者說在更早的時候，當我的戶籍發生了變化，“我家的鬆樹”就與我無關了。
那些鬆樹，與我爸媽關係還是很密切的。他們需要管理這些鬆樹，等到它們長大之後，再按照相應的要求交給國家相關機構，換取一部分錢財，同時按照要求種上一批新的鬆樹。為了讓這些鬆樹成長得更好，他們需要隔三岔五去看看這些鬆樹，並適當清理鬆樹下的灌木叢。
為了讓鬆樹長得更好，常常有一些事情需要去做，包括將鬆樹的枝椏進行適當修剪。
二連刀，這個名詞，我不知道是怎麼得來的。但在那個歲月裡，砍柴使用的幾乎就是這種二連刀。三五刀就能讓一根比較粗壯的鬆枝應聲摧折。
我那時候很不清楚，為什麼我媽常常寧願多跑很長時間的路，也不在身邊的山地上砍柴。我見到我們村裡的小朋友甚至大人，經常從附近的山地上打一些柴火啊。
我現在大約開始明白了，這就跟我媽寧願將自己家裡的菜地安排得妥妥當當的，也不去到處挖野菜是相似的道理，這些菜地是“我家的”，那些鬆樹是“我家的”。在自己的利益範圍之內，將所有的事情做好，大約就是我媽給我的一大啟示吧？
我想起了小時候，一些小朋友總喜歡做一些看起來無傷大雅的事，比如，在經過彆人家的紅薯地時，隨手折一根木棍，一頓掏挖，挖出一些紅薯來。
在我們上學的路上，有一批油茶樹，小夥伴們常常去油茶樹上找一種甜甜的茶片。有時候，她們會找到之後分一點給我。有一個小姐妹甚至會教我如何去找那種甜甜的茶片。
說來也怪，對學習很上心的我，對這些事情很不上心。他們常常笑我笨，連茶片都找不到。我也沒有特彆放在心上，笨就笨吧。
現在想想，這些做法並不是那麼合適的。也許，那時候的我儘管並沒有清晰表達自己的認識，但也許那時候已經開始受到我媽的影響，漸漸在心裡有了一種“我心有主”的感受了。
“我心有主”的故事，來自於《元史》，講的是一個名叫“許衡”的學者。在一個動亂的時節，許衡曾經和一些人經過一個地方，大家乾渴難耐，遇到了一棵梨樹，樹上結滿了果子。大家紛紛爬到樹上去摘梨。
有人問許衡：你為什麼不去摘梨？許衡說：“這梨樹是有主人的。”那人笑許衡迂：“彆瞎說了，如果這梨樹有主人，我們這麼多人摘梨，他早就出來製止了。”許衡笑著回答：“梨雖無主，我心有主。”
是的，即使梨子本身沒有主人，但一個心裡認定自己不能隨便拿彆人的東西的人，最終是能自律的。
想到這個故事，我很慚愧。在我小時候所受的教育裡，明明有我媽用她清晰的態度表明，我們不拿彆人的東西，但在具體的生活中，我還是常常被影響著，做了很多“我心無主”的事，而且在做的時候甚至不覺得有什麼問題。尤其是像找甜甜的茶片那種事，儘管我自己從來沒有找到過那種茶片，但我還是曾經帶著好奇心，不斷盤桓在彆人家的油茶樹下，並不斷試圖去找到那種神奇的茶片的。那時候的我，可沒有想過，這些油茶樹是彆人家的。
現在反思才發現，當時我們是那麼無知，又是那麼缺乏財物分明的界線，還是那麼缺乏教育。
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