我需要感謝一件事，那就是我讀了曆史專業。因為讀了曆史專業，我越來越清楚地看到了老百姓的苦難。我痛失了三個弟弟妹妹，對此，我是痛心的。既然我痛心，我自然知道我媽更加痛心，畢竟，那是她的骨肉，她的親骨肉。
可是，我也知道，我媽無力說不，即使保住我的命，都已經是極為艱難地保住，在那個計劃生育政策還沒有落實到深入人心的時刻。計劃生育政策，在我國開始推行是在1971年，逐步強化實施是1978年，而到1982年也就是我兩歲的時候，這一政策確定為基本國策，寫入了憲法。
我的弟弟妹妹他們沒有我那麼幸運。我媽意外懷上他們的時候，沒有辦法說那些“不”。於是，他們在我和我哥都不知道有他們存在，他們就已經被悄悄請出了這個世界。我很痛心，但我也知道，當時國家不控製人口數量，確實不太容易實現國家的穩步快速發展。理解歸理解，痛心歸痛心，我總是在想，如果我以後遇到類似的情況，大約會更清晰站在老百姓立場，強調自主選擇吧？
我不知道這算不算老百姓立場。總之，我還是比較主張我們按照老百姓立場來做事的。但是，我也知道，按老百姓立場做事，這是非常不容易的事。畢竟，老百姓每個人的認識都是不一樣的，想要實現的也是不完全相同的，因此，他們很需要有真正為人民服務意識的人去幫助他們提升自己。
孔子曾經說過，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。也就是說，君子需要根據人民的利益，看清楚社會各種現象之後，選擇相對來說較好的方式，帶領百姓前行，這才是比較好的做法。
優秀的人往往能夠讓百姓在現有的基礎上變得更好。這一點，無論是古代還是現代，都有大量這種優秀的人正在努力去做到。
在古代，舜為什麼能夠得到很多人的愛戴？因為他能夠帶領人們一起成事，一年成邑，兩年成聚，三年成都。
在現代，同樣有很多人，在一步一步切實解決人們的難題。這些切實在看到人們的難題並解決人們難題的人們，他們得到了很多人的熱愛，這很正常。畢竟，老百姓往往比較重視的，就是自身利益。能夠讓老百姓過上比較幸福的日子的人們，當然能夠得到人們比較清晰的肯定。隻是我一直在想一個問題，這個問題，呂洞賓在他以前曾經想過。
當時，有人想要教呂洞賓點石成金的技術，呂洞賓並不是立即答應，而是直接問：“這些石頭變成金子之後，還會變回石頭嗎？”教他的神仙說：“五百年後會變成石頭。”呂洞賓拒絕學，他的理由是：“這種點石成金的技術，現在有利於人，卻在五百年後損害其他人的利益，並不是好事。”我想，這是所有從政者比較需要去思考的問題。
我的三個弟弟妹妹是我媽最痛心的失去，也是我最清晰感受到政策讓我們承受的失去。我曾經想過，如果讓我生活在社會最底層，換取我三個弟弟妹妹的生命和健康，我願意嗎？我想了很久，還是選擇願意。我又想，如果是我媽呢，她願意嗎？我想，她大約會想都不想，就選擇接受吧？可為什麼她還是沒有這麼選呢？我想，大約是因為，這牽扯的不止是她自己一個人的生存和發展，而是一家人的生存與發展吧？她大約可以犧牲她自己來換取三個孩子的命，但她卻不敢因此犧牲更多人的生存和發展空間。於是，我媽最終的選擇是遵從了大家的選擇。
透過這些，我看到了太多的無奈。切膚之痛，給了我最深的警醒。這讓我漸漸在不知不覺已痛失親人的痛苦中不斷提醒我自己，在未來，如果真要做任何行政有關的事，還是要確保冬季和實施過程都是善的，才能確保最終取得成功。
總之，真正該做的事情是，讓所有的一切都是善的。怎麼是善，大概就是讓一切更符合自然規律，並積極努力去根據現有狀況，儘量確保百姓獲得更大的利益。我想，這大概就是我媽在當時曾經給了我較高的期待的原因吧？
可惜我媽並不了解我，我對社會的把握能力，尚未達到能夠將所有的一切都做到那麼合適的程度，我隻能慢慢將自己訓練到從意願上不斷想著如何為大眾服務，並不斷學著接納自己，不斷提升自己的能力。隻有不斷提升自己的能力，才能做到不給人添累。
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