“意齋的主要目的是消除妄念。隻要你們心中還有一個妄念不除,它都會成為你們修行道路上的絆腳石。”
“你們每天都要好好地審視自己的念頭,看它到底是正念還是妄念。若是正念,你們的內心一定是平安的。若是妄念,必然會使你們產生不好的情緒。”
“每當你們有不好的情緒出現時,就應該知道是妄念出來作祟了,這時候可以在心中念誦為師告訴你們的正念,如此便可以有效地消除妄念,使心回歸大道。”
“你們要記住:沒有一個念頭是多餘的,每個念頭都具有無窮的創造力。正念能幫助我們回歸大道,妄念也能使我們遠離大道。你們進行意齋時,一定要懂得用正念去取代妄念,千萬不要讓妄念蠶食你們的心靈。”
“妄念的破壞力非常強,它能夠奪走你們的生命力,甚至會使你們一生都籠罩在它的陰影裡。”
“很多人都是因為一個妄念想不開,因而起了輕生的念頭。由此可見,妄念的破壞力是多麼的可怕。”
“每個妄念都是以“自我”為中心展開,沒有一個妄念能夠離開“自我”而獨立存在。隻要我們還認為自己是一具身體,都會不可避免的產生妄念。”
“隻有真正與道認同的人,妄念才會止息。真正與道認同的人是完全無我的,他們完全化解了自我,徹底地逍遙於塵世之外。”
“爾等剛剛踏上道途,妄念必然會紛呈而至。畢竟妄心和道心水火不容,妄心是不會容許道心存在的。因為隻要道心存在,妄心就無法繼續存活下去了,故妄心是非常排斥道的。”
“這就是為什麼有些人一聽聞道,就會大肆地詆毀道。這完全是因為他們的妄心在作祟。”
“若是有人聽聞了道,還願意信任道,那這樣的人真的很難得,真的很可貴。畢竟他們能夠無視妄心的乾擾,選擇信任道。他們的這一選擇本身就使他們成功了一大半了。這些人都是與道有緣的人,隻要他們願意精進修行,必會有不凡的成就。”
“老子說過:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。”
“一千個人來聽聖人講道,真正願意相信聖人所說的道的人,往往隻有五百個。而願意相信聖人所說的道,又願意按聖人的教導去做的人,往往隻剩下一百個。而願意按聖人的教導去做,又能做到勤而行之的人,往往隻剩下十個。由此可知,上士是多麼的難得,多麼的可貴。”
“老子還說過:同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失者,失亦樂得之。真正願意與道同行的人,道都不會虧待他們。而那些不願意與道同行的人都是在自取滅亡。”
“得道者昌,失道者亡。道即是生之道,永恒之道,自由之道,快樂之道。那些背道而馳者完全是在自尋死路,自我束縛,自尋煩惱。”
“為師說了那麼多,相信你們也明白消除妄念的重要性了。”
“我們都是因一個妄念墮入凡塵,就僅僅隻是一個妄念,就能夠讓我們從先天落入後天,從無生無死的天府之國進入到有生有滅的紅塵俗世。由此可知,妄念真的會要了人的性命。”
“若是我們不懂得消除妄念,我們就不可能從後天返回先天,就永遠都是一個凡夫俗子。”
“你們要記住:殺生者不死,生生者不生。使萬物走向死亡的道本身是不死的,使萬物得以出生的道本身是不生的。道本身既不生也不死,生與死不過是“一”做的一場夢罷了,你們完全不必在意。若是你們非要在意,那就是在作繭自縛,這樣隻會使你們永遠困在夢境中無法得解脫。”
“你們應當著眼的是道,隻有道才是你們的真實本性,也隻有道才能使你們獲享平安和自由。在道之外尋找平安和自由,就像越過大海去開鑿一條河,這是非常愚蠢的行為。”
“好了,意齋也說完了,徒兒們還有什麼想問的嗎?”
莊周問道:“師傅,六齋是不是隻要一斷戒,都等於前功儘棄,然後又要從頭再來。比如口齋,若是弟子在第二個月的月初吃了葷,是不是第一個月的齋戒就不算了,又要從頭開始齋戒?”
南郭子綦回答道:“沒錯,你們在三個月的任何時期斷了戒,都要從頭再來。齋戒的連續性非常重要,若是中途斷了戒,就等於前功儘棄了。就像餓了三天三夜的老虎突然尋到獵物,就會使老虎重獲生機。這裡的老虎指的就是我們的妄心。我們齋戒好不容易快要將妄心餓死,卻突然斷戒給妄心注入生命力,那不就等於白努力了嗎?”
“你們千萬不要怪為師嚴苛,為師都是為了你們好。你們要知道,妄心是非常頑固的,若是不下一番功夫根本就無法將其降服。”
“很多修道之人就是因為不斷地斷戒,所以才一事無成的。”
“我們六齋的主要目的是使自己的心從外在事物中收回來,使自己的心能夠徹徹底底,完完全全地融入道中。隻有這樣,我們才能培養出道心,也隻有培養出道心,我們才能與道合一。”
莊周問道:“那我們如何得知自己有沒有培養出道心?”
“想知道自己有沒有培養出道心,就看自己有沒有達到攖寧的境界。隻要你們達到攖寧的境界,就證明你們已經順利的培養出道心了。”
“達到攖寧的境界後,就沒有必要進行齋戒了,因為已經齋無可齋了。隻有沒有達到攖寧境界的人才有繼續齋戒的必要。”
莊周不解地問:“什麼是攖寧?”
南郭子綦回答道:“其為物,無不將也,無不迎也,無不毀也,無不成也,其名為攖寧。攖寧也者,攖而後成者也。”
“意思是說:道對於天地萬物,沒有什麼不相送,沒有什麼不相迎,沒有什麼不毀壞,沒有什麼不成全,這就叫做攖寧。所謂攖寧,就是在一切變化紛擾中保持寧靜。”
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