經過莊周詳細的解答，夏薇豁然開朗，她決定不再排斥世間的任何事物，像一個普通人一樣過生活。
夏薇原本以為，修道之人不應該再去理會世間的凡俗之事，而應當全身心地投入到修行中。
不料莊周卻告知她，道存在於萬物之中，隻要自己還排斥世間的任何一物，都等於是在排斥道，這樣是不可能修成大道的。
道永遠處在中間，不偏也不倚，無論是陰還是陽，也無論是無還是有，都不應當排斥，而當允許一切對立麵存在，如此方算是處在道中。
有無相生，“有”與“無”互為陰陽，乃道一體之兩麵。
沒有“無”，就不會生出“有”。沒有“有”，“無”將無法覺知到自身存在。“有”與“無”互惠互利，彼此相互依存，沒有誰對誰錯，孰好孰壞。
老子也說過：有之以為利，無之以為用。“有”給人帶來了便利，可真正發揮出作用的卻是“無”。無論是“無”還是“有”，都是人生命中不可或缺的一部分。
當人去排斥“無”或是排斥“有”時，就走向極端了，那就不是道了。道既不會排斥“無”，也不會排斥“有”，因為“無”和“有”都是道。
道就像自己的手，無論是手心還是手背，都屬於手的一部分，難不成自己還有所偏愛？
無論是手心受到傷害，還是手背受到傷害，最終受傷的還不是自己的手，兩者有區彆嗎？
為什麼要區分彼此呢？萬物本來就是一體，又有什麼好區分的呢？
大道本來就是完美的，當人心一去區分彼此時，就再也感受不到道的完美了。
分彆心就是使人偏離道的罪魁禍首，隻要自己的心中還有分彆，還認為萬物有彆，無法把萬物視為同等的一，那就永遠也不可能感受到道的本自具足。
修道之人不應當排斥世間的任何一物，而當像一個普通人一樣過生活，如此方符合大道。
不排斥並不代表就可以放縱自己的欲望，不排斥走的是中道，而放縱自己的欲望是走極端路線，這不可能是道。
無論是完全無欲還是縱欲過度，都不符合道，因為兩者皆走向了極端。
修道之人無需做到完全無欲，隻需要做到寡欲即可。
所謂寡欲，即老子所說的為腹不為目。隻是滿足自己日常之欲望，不過分地去追逐物質享受。
…………
第二日一早，鄉公所。
元陽來到莊周麵前，說道：“周兒啊，張伯家裡遭遇了小偷，你們去他家裡詢問一下，看看能不能查出小偷是誰。”
“好，我們現在就去。”莊周應道。
“怎麼會有小偷？”夏允大惑不解，“棲雲裡已經很多年沒有出現盜竊案了，真是奇怪！”
“會不會是外麵來的小偷？”季歡問。
莊周道：“我們先去張伯家問一問吧，在這裡猜也沒有用。”
“是。”夏允和季歡應了一聲，旋即便跟著莊周趕往張伯家了。