莊周接著道：“婉兒，除了交出強大的願心和毅力外，你還要做到心誌專一。人的注意力非常難集中，很難做到一心一意地專注於道，隻因世間存在著太多誘惑和威脅。你一旦有所鬆懈，很容易就會給妄心可乘之機，受到妄心的誘惑和威脅，以至於偏離大道。”
田靈悅看向莊周，露出一絲玩味的笑容，“你不是很擅長講故事嗎？給婉兒講一個有關心誌專一的故事吧！讓她加深一下對心誌專一的理解。”
莊周嘴角微微上揚，“你以為我講不出來嗎？我剛好想到一個故事，能夠很好的說明心誌專一的重要性。”
田靈悅有些驚訝，“你還真能想到啊！”
莊元和莊依依聽到莊周要講故事，頓時都來了興趣，全都拍手叫好。
莊周沉思了一會，便開始講故事了，“從前，孔子去到楚國，經過一個樹林，看到一個駝背老人在粘蟬，就像是在地上拾取東西一樣簡單。”
“孔子說：“真是靈巧啊，這其中有什麼門道嗎？””
“老人回答：“是有門道，我經過五六個月的練習，在竿頭摞兩個丸子而不落地，粘蟬的時候就很少失手了。練到摞起三個丸子而不落地，失手就不會超過十分之一了。摞起五個丸子不落地，那麼粘蟬就像在地上拾取一樣簡單了。我粘蟬的時候，身軀猶如斷木，手臂猶如枯枝。雖然天大地大，萬物眾多，我也隻是一心專注於蟬的翅膀。我從不思前想後，從不因紛繁的萬物而轉移對蟬的注意力，又怎麼會不成功呢？””
“孔子轉身對弟子說：“用誌不分，乃凝於神，說的就是這位駝背老人啊！””
“顏淵問孔子：“我曾經在深殤之淵渡河，擺渡人駕船的技術十分神妙，我便問他：“駕船的技術可以學嗎？”擺渡人說：可以。善於遊泳的人很快就能夠學會駕船，善於潛水的人，哪怕沒有見過船也會駕船。”我再問他怎麼學習駕船他便不再回答我了，請問他這是什麼意思？””
“孔子回答：“善於遊泳的人能夠很快就學會駕船，是因為他們忘記了水的存在。至於那些善於潛水的人，他們之所以沒見過船也會駕船，是因為在他們的眼裡，深淵就像大地上的小山丘，翻船就像車子倒退，船的覆沒和車的倒退等紛繁複雜的亂象都不能擾亂他們內心的平靜，他們又怎麼可能不從容自得呢？用瓦器作賭注的人，儀態從容；用金屬作賭注的人，心存疑懼；用黃金作賭注的人，則頭腦發昏，內心迷亂。此三種賭注賭的技巧一樣，有所顧慮，便說明過分地看重外物了。但凡對外物看得過重的人，其內心一定很笨拙。””
聽了莊周這個意味深長的故事，眾人全都陷入了沉思。
田靈悅對莊周投來讚許的目光，“可以啊！這個故事很好的說明了心誌專一的重要性。”說完，田靈悅看向寧婉兒，“婉兒，你從莊叔叔講的故事中悟到了什麼？”
寧婉兒想了想，回答道：“莊叔叔講的這個故事，就是教我們要心誌專一，一心一意地專注於道，如此方能修成大道。故事中的駝背老人之所以能夠練出那麼高超的粘蟬技術，是因為他能夠長時間保持心誌專一。駝背老人粘蟬時，專注於蟬的翅膀，身體和手臂如同枯槁的樹乾和樹枝，完全不受外在環境的影響，因此，他才能夠輕而易舉地粘起蟬。我們修道也是一樣，要保持心誌專一，不要瞻前顧後，也不要腳踏兩條船，要將注意力全都集中在道之上，無論自己的身邊發生什麼事情，都不要受到影響。顏淵和孔子的對話，也同樣說明心誌專一的重要性。顏淵想要學駕船，但擺渡人卻沒有理會他，是因為他的心思在於學習駕船，沒有忘記水的存在，他這樣是不可能學會高超的駕船技術的。善於遊泳的人，很快就學會駕船，善於潛水的人，哪怕沒見過船也會駕船，他們之所以能夠做到這樣的事情，是因為他們忘記了水的存在。這裡的水指的就是紛繁複雜的世間萬物，我們唯有忘記萬物的存在，專注於道，我們才能真正地駕馭住自己的心。用瓦器做賭注，就不會產生得失心。用金屬和黃金做賭注，內心就會惶恐不安，這都是因為對外物看得過重的結果。我們一旦把外物看得過重，內心必然會瞻前顧後，惶恐不安，這樣一來，就不可能再感受到道的平安和自由。唯有將一切外物看淡、看輕，以至於看無，自己的心方能徹底融入道中，感受到道的本自具足。”
話音一落，立即響起熱烈的掌聲。寧婉兒對故事中的道理理解得實在太透徹了，眾人無不對她投來敬佩的目光。
“哇，婉兒好厲害啊！我都不太懂故事中蘊含的道理，沒想到到你居然能夠說得頭頭是道，你實在太厲害了！”莊依依的眼神裡滿是佩服。
莊元也是佩服得五體投地，“婉兒一點都不像個十歲的女孩子，感覺婉兒好成熟啊！”
寧婉兒羞澀地笑了笑，“你們過獎了！其實這不算什麼。”
莊周麵帶微笑道：“婉兒，你不必謙虛，你確實已經理解透了故事中的道理。接下來，你隻需要按照故事中的道理去做就行了。孔子對他的弟子說：“用誌不分，乃凝於神。”這句話的意思是說，心誌專一，不分散注意力，精神才能高度集中。修道最難做到的事情有二，一個心誌專一，一個是堅持不懈。若你二者都能夠做到，修道不難矣。所以，你一定要像故事中的駝背老人一樣，做到心誌專一，堅持不懈。切莫因為生活中的瑣事分散掉注意力。凡是有人問我修道的第一件事是什麼？我都會告訴他：“修道的第一件事就是交出強大的願心和毅力，並做到心誌專一。若是做不到這一步，後麵修道將如逆水行舟，難以前行。””
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