“哦”
在我簡單的解釋下，大家立馬就理解了所謂偶然和必然的統一性是什麼意思了。
大師兄也點了點頭繼續道：“關於本源與支流也是如此，本源大家都知道是什麼意思了，其實就是天命，而天命也不完全是不可變的。”
“天命，也就是宇宙意誌，道，他是不可完全撼動的。”
“而支流，也就是時遇和本性，這裡的本性並不是性分，本性是一個人。”
“也就是人與人之間的個體差異，再說得通俗一點，就是一個人的穿著，氣質，性情，能力等決定的。”
“而時遇，就是某件事情的大體形式和個人機遇，舉個例子，我們現在都出現在這個洞裡麵。”
“都知道這一扇門後麵可能有寶藏，其實對於我們所有人來說，都是有時遇的，也都是有機緣的，但。”
大師兄站在石碑前看著上方晦澀難懂的字：“時遇我們都有，性卻各不相同，也就是我們的穿著，我們各自帶的一些東西，我們各自的能力情況。”
“而這些，則是性與時遇的結合，也叫做支流，”
“所以說，天命決定給了人的部分‘性’，正所謂：《天命之謂性》。”
“在《禮記正義》卷五十一中記載：《性自命出，命自天降，命，謂初所稟得而生也。人生受性，則受命矣。性命俱稟，同時並得。》”
“我的意思很簡單，所謂緣分，其實我們都是有緣分的，不然沒有緣分是不可能來到這個地方，但是能不能進入裡麵的門內，就要看我們各自的性了。”
我算是聽懂了，不知道其他人聽懂沒有，反正大師兄的意思就是，能來到這裡的，都是有緣者，但是並不算是進入木門的有緣者。
至於怎麼確定誰能進入木門，就需要從《性》中找到，也就是我們各自的差異，各自的能力不同。
“嗯”
所有人聽完這一番言論後，都陷入了短暫的思考。
“性，差彆化。”雲中散人點了點頭，隨即說道：“那很簡單，我們先問第一個問題，像那種我們當中誰有緣分的問題，我估計贔屭不會直接回答。”
“可以按照石碑上的一些提示發問，比如石碑上說了想要外傳但是又不敢外傳，我們能不能問這個東西到底是什麼呢？”
“從一種東西上進行推斷，比如是什麼金銀財寶，這些可能就和赫耀有關，畢竟是民俗組織，也賺錢為主嘛，如果是什麼道教典籍，可能就和你們全真有關。”
“嗯！有道理！”
“可以，這個問題可以問，先問差異化問題，再篩選。”
“雲中兄說的不錯，我看這個方法也可以。”
如此這般，我們幾人一拍即合，以這裡最為年長之人，葛中直去問這個問題，我們則在後麵聽著。
葛中直點了點頭，拿著手電筒照向薄膜處：“我們想好第一個問題了。”
贔屭緩緩睜開雙眼：“想好三個問題，問完問題之後，需要推舉有緣人上前，如若錯誤，則山崩地裂，水淹土埋。”
“啊？”
“什麼？”
“為什麼剛剛不說啊？”
蘇雲衝等人議論紛紛，甚至都想要將葛中直拉回去了。
贔屭繼續開口道：“此時不能退縮，如若強行使用武力，則易玉石俱焚。”
“乾！”二師兄罵了一聲：“你是不是報複我們？我們都沒趕儘殺絕，你現在是不是趁人之危？”
贔屭在薄膜後搖了搖頭：“沒，這一些話是刻在我的腦袋裡的，我隻是按照流程辦事，絕對無任何私心。”
然後它又將眼睛看向葛中直：“請問第一個問題，無論問與不問，第一個問題的使用權利都將消失。”
這真是騎虎難下了，這贔屭早不說晚不說，非要我們一腳踩進來才說，這怎麼有點像有些公司，還沒有上班之前說得好好的。
等你上班了，簽了合同了，各種規矩就開始來了，這個時候是走也不是，留也不是。
葛中直也明顯有些不爽，但是現在我們在這個洞裡麵，要跑到上行通道處恐怕是來不及，於是他深吸一口氣搖了搖頭：“我問：《那個木門中的東西，到底是什麼東西，儘量具體一些。》”
贔屭聽完這個問題，並沒有第一時間回話，那碩大的眼睛先是死死盯著葛中直，然後移到我們後方，然後每個人都看了十多秒後。
他才緩緩開口道：“石碑上有寫。”
“誒！誒誒！誒！”二師兄直接上前，站在葛中直的身邊，指著贔屭喊道：“問你問題，你直接說不行？什麼石碑有寫，我們要認識還問你乾嘛！”
那贔屭並沒有理睬二師兄，作勢準備閉上眼睛，此時雲中散人從後麵竄了上去：“等一下。”
他聲音喊得很大，確實讓贔屭頓了頓，於是雲中散人連忙補充道：“將你安排在這個地方的人一定是希望東西傳給有緣人的，你這樣馬馬虎虎的應付，不就是責怪差點把你滅掉了嗎？”
“你放心，我們修行之人做事是恩怨分明的，你站在中立角度解答問題，不偏袒當然也不要過於隱瞞，我們回去之後，一定讓本地土地在你恢複的位置，安排一些五行之氣。”
“讓你以最快的速度恢複，同時也會給本地土地燒上天金，你們肯定也是熟悉的，這錢一來，機緣不就也來了嗎？”
贔屭冷冷的瞥了一眼雲中散人，沒有說話，大概二十秒左右，它的鼻子冒了一竄泡，雙眼再次準備閉上。
“誒！彆！”大師兄此時也衝了上來：“兩，哦不對，四張，四張天金，我們說到做到，天金用金箔封邊，蓋道經師寶，是從我們全真出，不是民間派係！”
贔屭原本快要閉上的雙眼這才緩緩睜開，看著大師兄微微點了點頭，張嘴便說：“碑文上有記載：《陰陽相合的大道，入道如嬰兒之未孩，如在胞中之時，一塵不染，一法不立，此即是先天之境，也是先緣之人。》”
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